cal-hos-6-6-6 (ko)

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하나님은 이 구절에서 그분이 인애를 원하고 희생제사를 원하지 않는다고 선포하신다. 모든 경솔한 변명들을 미리 차단하고, 예방하기 위해서이다. 위선자들에게 스스로를 가리기 위한 구실이 없는 적이 없음을 우리는 잘 안다. 그들의 대담함이 너무 커서 때로는 하나님과 논쟁하기를 주저하지 않는다.

따라서 선지자는 이 회피를 미리 막고 말한다. "나는 인애를 원하고 제사를 원하지 않는다." 마치 그가 말하는 것 같다. "나는 너희가 내세울 준비가 된 것, 즉 너희가 내게 희생제사를 드리고 모든 의식을 행한다고 말할 것임을 안다. 그러나 이 변명은 내가 경솔하고 아무런 가치도 없는 것으로 여긴다." 왜인가? "내가 희생제사가 아니라 인애와 믿음을 원하기 때문이다."

이 절의 주요 목적을 이제 우리는 이해한다. 이것은 주목할 만한 구절이다. 하나님의 아들이 두 번 그것을 인용하셨다. 바리새인들이 그분이 버림받고 방탕한 삶을 사는 자들과 교제한다고 책망하였을 때, 그분은 마태복음에서 그들에게 말씀하셨다. "나는 인애를 원하고 제사를 원하지 않는다." 그분은 이 변호로써, 하나님이 외적 의식이 아니라 사람들이 서로를 용서하고 참을 때 예배받으신다는 것을 보이신다. 또한 마태복음 12장에서 바리새인들이 제자들이 이삭을 따는 것을 비난하였을 때, 그분은 말씀하셨다. "오히려 가서 내가 인애를 원하고 제사를 원하지 않는다는 것이 무엇인지 배우라."

그러나 이 선지자의 말씀을 더 충분히 이해하기 위해, 외적 예배와 모든 율법적 의식이 제사와 번제물이라는 이름으로 포함된다는 것을 관찰해야 한다. 따라서 이 말들은 전체를 위해 일부를 취하는 것이다. 히브리어 '헤세드'에 대해서도 같은 것을 말할 수 있다. 이 말은 인애나 친절을 의미한다. 선지자는 여기서 의심할 여지 없이 믿음이나 하나님을 향한 경건과 이웃을 향한 사랑을 모든 외적 의식과 대립시킨다. "내가 인애를 원한다"고 그는 말한다. "혹은 인애가 제사보다 내게 더 기쁘다. 하나님을 아는 것이 번제보다 더 내게 기쁘다." 여기서 하나님을 아는 것은 의심할 여지 없이 믿음이나 경건으로 취해져야 한다. 위선자들이 많은 의식을 사용할 때 하나님이 올바르게 예배받는다고 생각하기 때문이다.

이 두 절은 함께 읽혀져야 한다 — 친절이 하나님을 기쁘게 한다는 것 — 그리고 믿음이 하나님을 기쁘게 한다는 것. 믿음 자체는 이웃을 향한 사랑 없이는 존재할 수 없으므로 하나님을 기쁘게 할 수 없다. 그러나 인간의 친절만으로는 충분하지 않다. 어떤 사람이 이웃에게 해를 끼치는 일을 삼간다 해도 그는 여전히 세속적이고 하나님을 멸시하는 자일 수 있다. 이 두 문장이 분리될 수 없음을 우리는 알게 된다.

선지자가 제사가 하나님을 기쁘게 하지 않는다고 말할 때, 그는 의심할 여지 없이 비교적으로 말하는 것이다. 하나님은 그분 자신의 율법에서 명하신 제사들을 절대적으로 거부하시지 않기 때문이다. 그러나 그분은 그것들보다 믿음과 사랑을 더 선호하신다. '보다'라는 전치사에서 더 분명하게 배우듯이. 그러므로 하나님이 그분 자신이 지정하신 희생제사들을 거부하시는 것처럼 그분 자신과 일관성이 없다고 나타나지 않음을 알 수 있다. 그분은 위선자들이 영광스럽게 여기는 그것들의 터무니없는 남용을 정죄하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-hos-6-6-6 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역