cal-hos-6-4-4 (ko)

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어떤 이들은 이 구절을 하나님이 한 번만 그분의 백성을 적시는 것이 아니라 이 은혜를 계속하실 것이라는 의미로 설명한다. 마치 그분이 "내가 너희로 소망하게 하는 구원이 순간적일 것이라고 생각하는 자는 속는다. 나는 계속적인 진전으로 내 백성을 구원의 완전한 향유로 이끌 것이기 때문이다"라고 말하는 것처럼. 그러나 이 의미는 전혀 어울리지 않는다.

따라서 선지자는 여기서 의심할 여지 없이 하나님을 이렇게 말씀하시는 것으로 소개한다. "내가 너희에게 어떻게 하랴? 너희의 타락함이 너무 커서 내 은혜를 받을 수 없기 때문이다." 그 문맥은 실로 이런 방식으로 단절된 것처럼 보인다. 그러나 우리는 선지자들이 하나님의 은혜를 알릴 때 항상 예외를 덧붙인다는 이 법칙을 기억해야 한다. 위선자들이 신실한 자들에게만 제시되는 것을 자신들에게 잘못 적용하지 않도록 하기 위함이다.

선지자들은, 우리가 아는 것처럼, 결코 백성에게 멸망을 위협하면서 어떤 약속을 덧붙이지 않은 적이 없다. 신실한 자들이 절망하지 않도록 하기 위해서이다. 어떤 완화가 그들에게 알려지지 않으면 그렇게 되었을 것이다. 따라서 선지자들은 이것을 공통으로 행한다 — 하나님의 은혜에 대한 소망을 덧붙임으로써 그들의 위협과 가혹함을 완화한다. 그러나 동시에 위선자들은 신실한 자들에게만 속하는 것을 자신들에게 끌어당기므로, 선지자들은 다른 예외를 덧붙이니, 이로써 하나님의 은혜로우시고 자비로우신 약속이 보편적이거나 무차별적으로 모든 이에게 속하는 것으로 여겨져서는 안 됨을 의미한다.

이제 우리 선지자에게로 돌아가겠다. 그는 "고통 중에 그들이 나를 구할 것이다"라고 말하였다. 그는 나중에 백성이 사용한 말들로써, 신실한 자들이 어떻게 하나님께로 돌이킬 것인지, 그리고 참된 회개가 무엇을 가져오는지 설명하였다. 이제 이어진다. "에브라임아, 내가 너를 어떻게 하겠느냐? 유다야, 내가 너를 어떻게 하겠느냐?" 즉, "내가 너희 모두에게 어떻게 하겠느냐?" 이 말들로써 하나님은 모든 치료법을 시도하여 보았으나 소용없었음을 암시하신다. "그러므로 이제 내가 너희에게 더 무엇을 하겠느냐? 너희는 전혀 치유 불가능하고, 변명할 수 없고, 완전히 소망이 없다. 너희의 구원을 증진할 수 있었던 어떤 수단도 내가 빠트린 것이 없기 때문이다. 그러나 나는 모든 수고를 잃었다. 내가 징벌과 징계로 아무 효과도 거두지 못하였고, 내 은혜도 너희 중에서 아무 가치가 없었다면, 이제 무엇이 남아 있는가? 내가 너희를 완전히 버려야 한다는 것 외에."

이제 우리는 선지자들이 말하기 방식이 얼마나 다양한지 알게 된다. 그들은 하나님의 자녀들과도 다루고, 자신들의 악에서 완고하게 남아 있는 악인들과도 다루어야 했기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-hos-6-4-4 (Calvin, PD)
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