cal-hos-6-2-2 (ko)

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이 구절을 히브리 학자들은 왜곡하여 메시아의 강림으로 그들이 아직 구원받을 것이라고 생각하며, 이것이 셋째 날이 될 것이라고 상상한다. 그러나 이것들은 경솔한 개념들이다. 그럼에도 불구하고 이 구절은 보통 그리스도에 관한 것으로 언급되니, 하나님께서 이틀 후에, 셋째 날에 그분의 교회를 일으키실 것을 선포한다는 것이다. 왜냐하면 우리가 아는 것처럼 그리스도는 자신만을 위해 사적으로 부활하신 것이 아니라, 그분의 지체들을 위해 부활하셨으니, 그분이 부활할 자들의 첫 열매이시기 때문이다.

그러나 이 의미는 나에게 너무 정교해 보인다. 우리는 선지자들과 사도들에게서 견고한 것만을 모은다는 이 규칙을 항상 지켜야 한다. 이제 선지자가 의미한 것을 보자. 그는 여기서 두 번째 위로의 원천을 덧붙이는 것이 분명하다. 즉, 하나님께서 그분의 백성을 즉시 소생시키지 않으신다 해도, 지연이 우리를 지치게 하는 것처럼 지연에 대한 이유가 없다는 것이다. 우리는 하나님이 우리를 오래 고통받게 하실 때 우리의 마음이 쇠약해지는 것을 보기 때문이다. 따라서 인내는 드문 덕목이므로, 호세아는 여기서 우리에게 주께서 즉시 우리를 소생시키지 않으실 때 지연을 인내로 견디도록 권한다.

따라서 이스라엘 자손들은 "이틀 후에 하나님이 우리를 살리시리라. 셋째 날에 그분이 우리를 일으켜 살게 하시리라"고 말하였다. 이틀로써 그들은 무엇을 이해하였는가? 바로 그들의 긴 고난이다. 마치 그들이 "주께서 우리를 첫날부터 비참함에서 건지지 않으시고, 우리의 구원을 더 늦추실지라도, 우리의 소망은 아직 꺾이지 않아야 한다. 하나님께서 죽은 몸들을 무덤에서 일으키실 수 있듯이 순식간에 생명을 회복시키실 수 있기 때문이다"라고 말하는 것 같다.

우리는 여기서 신실한 자들이 하나님이 즉시 손을 뻗지 않으시더라도 자신들을 위해 소망을 얻는다는 것을 알게 된다. 그분은 구원의 은혜를 잠시 미루신다. 그런 다음 그는 덧붙인다. "우리가 그분 앞에서 살리라." 신실한 자들은 여기서 다시 스스로를 강하게 한다. 하나님이 그분의 등을 오래 그들에게 돌리신 후에 그분의 부성적 얼굴로 그들을 향하실 것이기 때문이다. "우리가 그분 앞에서 살리라." 하나님이 우리를 돌보시지 않는 한 확실한 멸망이 우리를 기다리기 때문이다. 그러나 그분이 우리에게 눈을 향하시는 즉시 그분은 그분의 시선만으로도 생명을 불어넣으신다. 그러므로 신실한 자들은 오랜 어둠 후에 하나님의 얼굴이 다시 빛날 것이라고 스스로에게 약속한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-hos-6-2-2 (Calvin, PD)
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