cal-hos-5-11-11 (ko)

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주께서 이제 불평하신다. 그분이 이스라엘 자손들을 통상적인 수단으로 헛되이 징벌하셨으니, 그들이 손에 치료법이 준비되어 있다고 생각하고 헛된 소망으로 마음을 돌렸기 때문이다. 이것은 대부분의 사람들이 일반적으로 하는 것이다. 주께서 우리를 온화하게 대하실 때, 우리는 그분의 손을 느끼지 못하고 우리에게 일어나는 악들이 우연히 일어난다고 생각한다. 그런 다음 마치 하나님과 아무 관계도 없는 것처럼, 우리는 치료법을 찾고 우리의 생각과 마음을 다른 곳으로 돌린다.

이것이 하나님이 이제 유대인들과 이스라엘 자손들에게 책망하시는 것이다. "에브라임이 자신의 병을 보았고 유다가 자신의 상처를 보았다." 그러면 그들이 무엇을 하였는가? "에브라임이 앗시리아로 갔다"고 그는 말한다. "야렙 왕에게 사신을 보냈다." 즉, "그들이 나에게 돌아오지 않고 자신들의 손에 치료법이 있다고 생각하여 다른 곳으로 마음과 생각을 돌렸다. 그래서 그들이 앗시리아로 서둘렀고 앗시리아에서 도움을 구하였다." 이것이 의미이다. 그는 에브라임이 자신의 병을 보았고 유다가 자신의 상처를 보았다고 말한다. 그러나 그들이 이것을 바르게 고려하여 원인들을 보았다고 취해서는 안 된다. 불경한 자들은 악의 원인에 눈이 멀어 현재의 고통에만 집중하기 때문이다. 그들은 무절제한 자들과 같아서, 병이 그들을 사로잡을 때 열을 느끼고 두통과 다른 증상들을 느끼지만, 그 사이에 병에 대한 관심이 없고 어떻게 그 고통들을 자초하였는지 적합한 치료법을 구하기 위해 묻지 않는다. 따라서 에브라임은 자신의 병을 알았지만 그 사이에 병의 원인을 간과하고 오직 현재의 고통에만 영향을 받았다. 유다도 자신의 상처를 알았지만 하나님의 손에 맞고 상처를 입었음을 이해하지 못하였다.

야렙이 아시리아의 한 도시라고 추측하는 사람들도 있다. 그러나 이 추측에는 아무런 근거가 없다. 야렙이 사람의 고유한 이름일 수 있으며, 나는 그렇게 취하는 것을 선호한다. 히브리어 학자들은 '보복'으로 번역한다. 복수자로서 그 왕 앗시리아 왕에게 사신을 보냈다는 것이다. 그러나 이 설명도 억지스럽다.

"그러나 그가 너희를 고치지 못하고 너희 상처를 고치지도 못할 것이다." 여기서 하나님은 이스라엘 자손들이 구할 것은 무엇이든 헛될 것이라고 선포하신다. "너희는 이런 치료법들로 내 손에서 피할 수 있다고 생각한다. 그러나 너희의 어리석음이 결국 스스로를 드러낼 것이다. 야렙 왕이 너희에게 아무 유익이 없을 것이다." 이 절에서 선지자는 우리가 하나님의 징계를 받을 때 즉시 그분께로 돌아오지 않으면 다른 곳에서 치료법을 찾는 것이 헛될 것임을 보인다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-hos-5-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역