cal-hos-4-15-15 (ko)

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선지자는 여기서 주께서 이때까지 놀랍게도 그러한 오염으로부터 그들을 지켜오셨음에도 유다도 미신에 감염되었다고 탄식한다. 그는 이스라엘과 유다를 비교하면서 이렇게 말하는 것 같다. "이스라엘이 방종하는 것은 놀라운 일이 아니다. 그들은 오래 전에 멍에를 던져버렸고 그들의 이탈은 잘 알려져 있다. 그러나 유다도 같은 악행에 빠지기 시작하는 것은 참을 수 없다." 비교의 목적을 이제 우리는 알게 된다.

여로보암이 열 지파를 이끌어 간 때부터 하나님의 예배가 부패하였음을 우리는 안다. 이스라엘 자손들은 율법에 따라 하나님께 희생제사를 드리기 위해 예루살렘에 올라가는 것이 금지되었다. 제단이 세워졌으니 이것은 신성한 예배의 왜곡에 불과하였다. 이 상태가 이제 여러 해 동안 지속되어 왔다. 따라서 선지자는 이스라엘이 더러운 창기처럼 모든 수치심이 없다고 말한다. 놀라울 것도 없으니, 그들이 하나님의 두려움을 던져버렸기 때문이다. 그러나 유다도 이스라엘처럼 하나님의 순전한 예배를 떠나는 것은 — 이것을 선지자가 슬퍼한다.

"이스라엘아, 네가 음행을 행하더라도 유다는 죄를 범하지 말라." 우리는 먼저 여기서, 오염 및 더러움과 접촉하는 자들이 어떤 오점도 없이 온전히 남아 있는 것이 얼마나 어려운지 알게 된다. 이것이 교황주의자들 사이에 사는 자들의 경우이다. 그는 주를 위해 자신을 온전히 지키기가 어렵다. 이웃함은 우리가 알듯이 전염을 가져오기 때문이다. 이스라엘 자손들은 유대인들과 분리되어 있었으나 우리는 유대인들이 그들의 병과 악에 의해 부패하였음을 알게 된다.

"길갈에 가지 말라"고 그는 말한다. "벧아웬으로 올라가지 말라." 다시 그는 이스라엘 자손들이 하나님의 순전한 예배를 오염시킨 미신들을 지적한다. 그들은 벧엘과 길갈에 제단을 세우고 거기서 하나님을 예배하는 척하였다. 길갈은 잘 알려진 장소였다. 요단을 건넌 후 그들이 그 기적의 기념으로 거기에 기둥을 세웠기 때문이다. 그러나 이스라엘 자손들은 그것을 나쁜 목적으로 왜곡하였다.

벧엘에 대해서도 같은 말을 해야 한다. 그 이름은 거룩한 족장 야곱이 준 것이다. 하나님께서 거기서 그에게 나타나셨기 때문이다. "이 곳이 얼마나 두렵다. 이곳이 하나님의 집이요 하늘의 문이로다"(창 28:17). 그는 따라서 그곳을 벧엘, 즉 하나님의 집이라고 불렀다. 야곱이 거기서 하나님께 희생제사를 드렸으므로 후손들은 여전히 이것이 허용된다고 생각하였다. 위선자들은 하나님이 명령하시는 것을 가늠하지 않고 단지 족장들의 본보기를 따르며, 족장들이 한 것으로 들은 것은 무엇이든 자신들의 규칙으로 따른다.

선지자는 그 장소를 영예로운 이름으로 부르지 않고 악의 집이라고 부른다. 하나님이 참으로 그곳에서 그분의 종 야곱에게 자신을 계시하셨지만, 그 장소를 자신을 위해 영구히 고정하려는 의도가 아니었으며, 거기에 영구적인 제단이 있어야 한다는 뜻이 아니었다. 그 환상은 오직 일시적이었다. 따라서 선지자가 칭찬을 책망으로 바꾸고 그 장소가 이전처럼 하나님의 집이 아니라 불의의 집이 되는 것은 이상한 일이 아니다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-hos-4-15-15 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역