cal-hos-14-8-8 (ko)

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선지자는 다시 이스라엘 사람들이 전에처럼 말하는 것을 소개한다. 그들이 자신들의 눈멂과 어리석음을 통탄하고 미래에는 자신들의 미신들을 포기할 것이다. 따라서 이전에 우리가 언급한 고백이 여기서 반복된다. 사람들이 부끄러워하고 자신들의 죄들로 인해 자신에게 불만족하고, 하나님의 섬김에 자신들의 마음을 쏟고, 자신들의 이전 삶 전체를 혐오할 때, 그것이 진정한 회개의 증거이다.

"에브라임이 말할 것이다, 내가 우상들과 무슨 상관이 있으리요?" 거기서 동사가 이해된다. "에브라임이 말하겠다, 내가 우상들과 무슨 상관이 있으리요?" 이것은 진정한 고백이다. 그들이 참 하나님에게서 소외되고 거짓되고 가증한 미신들에 얽혔던 자신들의 어리석음을 혐오하기 때문이다. "우상들과 내가 무슨 상관이 있으리요?" 그들이 "더 이상"을 덧붙일 때, 그들의 이전 삶이 부패하고 악하였음을 고백한다. 동시에 그들은 더 이상 허구적인 신들과 관계하지 않을 것이라고 말함으로써 자신들의 회개를 선언한다.

이유가 뒤따른다. 하나님이 이스라엘을 들으시고 그를 그늘진 나무처럼 될 것이기 때문에.

어떤 이들은 이것을 하나님이 회개를 나타낸 후에 이스라엘에게 호의적이실 것이라는 약속으로 설명한다. 그러나 그들은 선지자의 의미를 왜곡한다. 오히려 반대로 그는 이스라엘 사람들이 하나님이 그들에게 호의적임을 인식하고 심지어 그 효과에 의해 발견한 후에 말할 것이라고 한다. "우리가 우상들을 따르는 동안 얼마나 어리석고 미쳤는가? 따라서 이제 우리의 영혼이 하나님께 의지할 때이다." 왜? "우리가 그분 아래 사는 것보다 더 좋은 것이 없음을 보기 때문이다. 그분이 우리를 들으시고, 우리를 돌아보시고, 우리에게 그늘진 나무와 같으셔서 우리를 그분의 그늘 아래 보호하신다."

"나는 그를 들었고, 호의적으로 보았다." 이것이 선지자의 말들에서 더 나중에 있다. 하나님이 그처럼 자신의 백성에게 증거를 주실 때, 그분은 동시에 이 효과를 만들어내실 것이다. 그들이 모든 거짓 확신들을 내던지고, 자신들이 우상들에 붙어 있는 동안 비참하고 버림받았음을 고백할 것이다.

"나는 그에게 그늘진 전나무 같을 것이다." 그는 동시에 덧붙인다. "네 열매가 내게서 발견된다." 두 비유가 일치하지 않는 것처럼 보인다. 전나무가 열매를 맺지 않기 때문이다. 그러나 이 두 비유가 연결되지 않는다는 것이 답이다. 하나님이 자신을 전나무에 비교하실 때 그분은 오직 보호에 대해서만 말씀하신다. 우리는 전나무 아래서 시원한 그늘을 찾을 수 있다는 것을 안다. 나아가 다른 나무들에서 잎이 떨어질 때 전나무는 항상 푸르다. 그리고 그 높이와 두께가 좋은 그늘을 제공한다. 따라서 하나님이 자신의 백성에게 전나무 같을 것이라고 약속하시는 이유는 그분의 그늘 아래 피하는 모든 자들이 열기로부터 보존될 것이기 때문이다.

두 번째 비유의 의미는 다르다. 하나님이 자신의 백성에게 열매를 공급하실 것이라는 것이다. 선지자가 이전에 이스라엘이 땅에 깊이 뿌리를 내리는 나무와 같을 것이라고 말하였다. 이제 그는 나무의 이름을 하나님께 전가한다. 이 두 가지가 모두 사실이다. 하나님이 우리를 열매 맺게 하실 때 우리는 가장 좋은 포도나무에 접붙인 가지들이기 때문이다. 또한 우리가 가진 온 열매가 그분에게서 온다는 것도 사실이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-hos-14-8-8 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역