cal-hos-13-9-9 (ko)

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먼저 하나님은 이스라엘 사람들이 자신들의 완고함 안에서 그들의 안전을 위해 제공된 모든 것을 거부하였다고 꾸짖으신다. "그것이 너를 멸하였다, 이스라엘." 어떤 이들은 인칭이 바뀌었다고 생각한다. 나는 이 의견을 받아들인다. "이스라엘이 자신을 멸하였다." 즉, "이스라엘이 자신의 멸망의 저자이다." 혹은 이것이 부정칭으로 취해지는 것이 더 적합하다. "어떤 것이 너를 멸하였다, 이스라엘." 마치 그분이 말씀하시는 것처럼. "이제 누가 너를 멸하였는지 물으라."

하나님은 여기서 이스라엘을 저자로 이름하시지도 않고, 그들의 멸망의 저자로 어느 누구도 지목하시지 않는다. 그러나 이스라엘이 멸망하였고, 그 멸망의 원인을 다른 누군가에게서 찾아야 한다는 것을 보이신다. 그것이 그분이 아니라는 것이다.

"나 안에 네 도움이 있었기 때문이다." 하나님은 지금까지 보존된 이스라엘이 이제 그들 자신의 잘못으로 멸망하였음을 보이신다. 하나님이 한때 그 백성을 입양하셨고, 이는 그분이 계속 호의를 보이시기 위함이었다. 따라서 백성의 사악함과 배은망덕함이 방해하지 않았다면, 하나님은 의심할 여지 없이 항상 자신과 같으셨을 것이고 그분의 선하심이 계속 균일하게 흘렀을 것이다. 이것이 그분이 두 번째 절에서 의미하는 것이다. "나 안에 네 도움이 있었다." 즉, "내가 너를 도왔는데, 어떻게 이제 내가 너를 버렸느냐? 어떤 장애물이 있느냐? 그 장애물은 너 자신이다. 너의 사악함이 나의 호의가 네게 오는 것을 막는다."

이 구절이 매우 주목할 만하고 그것이 포함하는 유익한 가르침이 있음을 본다. 인간이 자신들의 비참함 속에서 하나님을 향해 헛되이 불평하기 때문이다. 그분은 그들이 제공된 호의를 짓밟지 않는다면 항상 그들을 돕기에 준비되어 있을 것이기 때문이다. 하나님이 우리의 필요 중에 우리를 돕지 않으실 때, 그것은 우리가 그분의 호의를 받을 준비가 되어 있지 않기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-hos-13-9-9 (Calvin, PD)
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