cal-hos-12-3-3 (ko)

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이 모든 담화에서 선지자는 백성의 배은망덕을 정죄한다. 그런 다음 그는 그들이 자신들의 이름을 빌려 자랑하는 조상의 예에서 얼마나 부끄럽게 이탈하였는지를 보인다. 그들의 배은망덕은 이것으로 나타난다. 그들이 하나님의 거저 주시는 자비가 태어나기 전에 야곱의 인격 안에서 자신들을 앞질러 갔음을 인식하지 못하였다는 것이다.

첫 번째 역사가 언급되는 것은 야곱의 후손들이 태어나기 전에 하나님에 의해 선택받았음을 이해하도록 하기 위함이다. 야곱이 어머니 뱃속에서 형의 발꿈치를 잡은 것은 선택이나 계획으로 한 것이 아니었다. 그것은 비범한 일이었다. 하나님이 아기의 손을 이끄셨고, 이 표징으로 그분의 입양이 거저 주어지는 것임을 증언하셨다. 요컨대, 야곱이 어머니 뱃속에서 형의 발을 붙잡았다고 말하는 것은, 마치 하나님이 이스라엘 사람들에게 그들이 자신들의 덕이나 부모의 덕으로 다른 백성보다 탁월한 것이 아니라 하나님이 그분의 선하심으로 그들을 택하셨음을 상기시키는 것과 같다.

말라기도 이것을 비슷한 방식으로 그들에게 주장한다. "야곱과 에서가 형제들이 아니었느냐? 그런데 야곱은 내가 사랑하고, 에서는 미워하였다"(말 1:2). 이스라엘 사람들이 이집트에서의 해방으로 인해 하나님께 더 단단히 매여야 하였는데, 반대로 그들은 공개적이고 뻔뻔하게 하나님을 거부하였다. 또한 백성이 때때로 어떤 하나님의 선호를 자신들의 덕의 증거로 상상하는 오류도 여기서 바로잡힌다. 우리는 이 구절이 인간이 자유의지로 하나님의 호의를 얻는 것이 아니라 태어나기 전에 그분의 선하심만으로 택해짐을 명확히 보여준다는 것을 주목해야 한다.

선지자는 덧붙인다. 야곱이 힘으로 하나님과 겨루었다고. 그리고 또한 천사와 겨루어 이겼다고. 그는 여기서 이스라엘 사람들이 야곱의 이름을 거짓으로 주장한다고 책망한다. 이스라엘이 야곱 이름을 부적절하게 사용하고 있기 때문이다. 야곱이 천사와 하나님 자신과 겨루어 이겼는데, 오늘의 이스라엘은 어떠한가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-hos-12-3-3 (Calvin, PD)
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