cal-hos-1-2-2 (ko)
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선지자는 여기서 처음에 자신에게 주어진 사명이 무엇인지, 즉 이스라엘 백성에게 공개적으로 전쟁을 선포하고 하나님의 이름으로 분노를 나타내며 멸망을 선언하는 것임을 보여준다. 그는 부드러운 말로 시작하지 않고, 백성을 온유하게 회개로 이끌지 않으며, 가르침의 날카로움을 부드럽게 하려는 우회적인 방법도 쓰지 않는다. 그는 이런 것들을 전혀 사용하지 않았음을 보여주며, 자신이 마치 전쟁을 선포하는 전령이나 사자처럼 보냄을 받았다고 말한다.
하나님이 호세아를 통해 말씀하신 처음은 이러하다. "이 백성은 음행하는 종족이다. 모두가 마치 창녀에게서 난 것 같고, 이스라엘 왕국은 가장 더러운 음란의 집이다. 나는 이제 그들을 거부하고 물리친다. 더 이상 그들을 내 자녀로 인정하지 않는다." 이것은 보통의 강렬함이 아니다. 선지자가 시작이라는 표현을 이유 없이, 또는 우연히 쓴 것이 아님을 알 수 있다. 이는 선지자가 가르치는 직무를 맡자마자 곧바로 이스라엘 왕국을 향해 강렬하고 엄중하게, 이를테면 번갯불을 내리치듯 했음을 우리에게 알리기 위함이다.
이제 묻는다면, 하나님이 왜 그토록 진노하셨는가? 왜 먼저 불쌍한 이들을 하나님 자신에게로 돌아오게 이끌지 않으셨는가? 순수한 하나님 예배에서 떠난 이들을 선지자가 친절하고 아버지 같은 권면으로 정신 차리게 하는 것이 보통의 방법이었기 때문이다. 그런데 하나님이 왜 이 통상적인 방법을 취하지 않으셨는가? 이에서 우리는, 백성의 질병이 고칠 수 없는 상태였음을 알게 된다. 선지자는 여기서 분명히 암시한다. 그는 사태가 거의 회복 불가능할 때 하나님의 보내심을 받았다고.
우리는 하나님이 다른 모든 수단을 다 시도하신 후에야 사람들을 이토록 엄하게 다루신다는 것을 안다. 이것은 성경 기록에서 쉽게 배울 수 있다. 열 지파는 다윗의 가문에서 분리되자마자 하나님을 예배하기를 포기하고 우상 숭배와 불경건한 미신을 받아들였다. 그들은 마음속에 이 신탁을 간직해야 했다. '주께서 시온 산을 택하셨으니 거기서 경배를 받으시기를 원하신다. 이것이 내 영원한 안식처요, 내가 택한 곳이라, 여기 거하리라'(시편 132:13). 이 예언이 단 한 번이나 열 번만 반복된 것이 아니라 수백 번 반복되어 사람들의 마음에 더욱 굳게 새겨졌음을 우리는 안다. 그러므로 주께서 오직 시온 산과 예루살렘에서만 경배를 받으시고자 하신다는 진리가 그들 마음에 완전히 박혀 있어야 했는데, 새 성전을 세우고 금송아지를 만든 것은 가장 왜곡된 어리석음이었다. 이 백성이 하나님을 이토록 빨리 떠난 것은 가장 뒤틀린 광기의 표본이다.
그러나 그들은 내가 말했듯이 불경건의 극에 달했다. 하나님이 예후를 통해 그런 큰 죄악을 징벌하셨을 때, 백성은 순수한 하나님 예배로 돌아왔어야 했고 그 땅에 어느 정도의 개혁이 있었다. 그러나 그들은 언제나 자기 본성으로 되돌아갔으며, 참으로 그들이 잠시 위장했을 뿐임이 사건을 통해 드러났다. 그들은 악마적인 완고함에 눈이 멀어 항상 미신 가운데 머물렀다. 따라서 주께서 호세아를 통해 이렇게 시작하신 것은 놀랄 일이 아니다. "너희는 모두 음란에서 태어났다. 너희 왕국은 가장 더러운 음란의 집이다. 너희는 내 백성이 아니요, 사랑받은 자가 아니다." 그렇다면 하나님이 이 백성에게 이토록 두렵게 진노를 내리치신 것이 정당하고 합당한 이유가 있었음을 누가 인정하지 않겠는가? 이 백성의 완고함은 너무 완강하여 다른 방법으로는 꺾을 수 없었다.
이제 우리는 선지자가 왜 이 표현, 곧 '하나님이 호세아로 말씀하신 처음'을 썼는지 안다. 그는 또 '호세아 안에서(in Hosea)' 말씀하셨다고 하며 첫 절에서 쓴 전치사를 반복한다. 하나님의 말씀이 선지자에게 '임했다'고 하는 것은 단순히 하나님이 선지자에게 말씀하셨다는 뜻이 아니라, 특정한 사명을 지워 그를 보내셨다는 뜻이다. 이 의미에서 하나님의 말씀이 선지자들에게 임했다고 한다. 하나님은 자신의 말씀으로 가르치고자 하시는 모든 이에게 무차별적으로 말씀하시기도 하지만, 선지자들에게는 특별한 방식으로 말씀하신다. 그들을 자신의 말씀의 사역자와 전령으로 삼으시고, 말하자면 그들이 나중에 백성에게 전달할 것을 그들의 입에 넣어 주신다. 그리하여 그리스도는 하나님의 말씀이 왕들에게 임했다고 하셨는데, 왕들을 세워 인류를 다스리게 하시기 때문이다.
이제 우리는 첫 절의 이 문장이 담고 있는 바를 알게 된다. 하나님의 말씀이 호세아에게 임했다. 주께서 선지자에게 단순히 일반적인 방식으로 말씀하신 것이 아니라, 그에게 지시를 내리셔서 그가 이후에 하나님 자신의 이름으로 백성을 가르칠 수 있게 하셨다. 2절에는 이어서 '주께서 호세아를 통해(또는 호세아 안에서) 말씀하신 처음'이라고 한다. 베트(ב) 자가 종종 성경에서 '함께'의 의미로 쓰인다는 것을 알지만, 선지자는 여기서 자신을 성령의 도구로 표현하고 있음이 분명하다. 그렇다면 하나님이 호세아 안에서 혹은 호세아를 통해 말씀하셨으니, 그는 자신의 뇌에서 나온 것을 전혀 내놓지 않았고 하나님이 그를 통해 말씀하셨다. 이는 우리가 자주 만나게 될 표현이다. 하나님의 종들의 모든 권위는 바로 이 점에 달려 있다. 그들이 자신에게 느슨한 고삐를 주지 않고, 자신의 것을 조금도 덧붙이지 않으면서 주께서 명하신 것을 마치 손에서 손으로 전하듯 충실하게 전달하는 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-hos-1-2-2(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역