cal-heb-8-3-3 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

3. 대제사장마다, 등등. 사도는 그리스도의 제사장직이 레위 제사장직과 공존할 수 없음을 보여 주려 한다. 이런 방식으로 증명한다. "율법은 제사장들을 하나님께 희생제물을 드리도록 임명했다. 이로써 제사장직이 희생제물 없이는 빈 이름임이 나타난다. 그러나 그리스도는 율법 아래서 드려진 것 같은 희생제물이 없었다. 이로써 그의 제사장직은 세상적이거나 육적인 것이 아니라, 더 뛰어난 성격의 것이라는 결론이 나온다." 이제 각 절을 살펴보자. 먼저 주목할 것은 그가 어떤 제사장도 예물을 드리기 위해서가 아니면 임명되지 않는다고 가르친다는 것이다. 이로써 희생제물의 개입 없이는 하나님에게서 사람들을 위한 어떤 은총도 얻을 수 없다는 것이 분명하다. 그러므로 우리의 기도가 들리기 위해서는 희생제물에 근거해야 한다. 따라서 그리스도를 지나쳐 그의 죽음을 잊어버리고서 하나님의 면전으로 돌진하는 자들의 대담함은 전혀 해롭고 치명적이다. 이제 우리가 유익하게 기도하기를 원한다면, 우리의 기도만을 거룩하게 하는 그리스도의 죽음을 항상 우리 앞에 놓는 것을 배워야 한다. 하나님이 화목되지 않으면 결코 우리를 들으시지 않을 것이기 때문이다. 그러나 우리의 죄가 그분을 우리에 대해 불쾌하게 하므로, 그는 먼저 달래져야 한다. 기도에서 어떤 유익이 있으려면 희생제물이 반드시 앞서야 한다. 우리는 이로써 더 나아가, 사람이든 천사이든 아무도 하나님을 달랠 자격이 없다는 결론을 지을 수 있다. 모두가 하나님을 달래기 위해 드릴 수 있는 자신들의 희생제물 없이는 그러하기 때문이다. 이로써 사도들과 순교자들을 그리스도와 함께 중보자들로서 중보의 역사에 나누어 준 교황주의자들의 뻔뻔함이 충분히 드러난다. 그들에게 희생제물을 제공하지 않는 한, 그런 직분을 그들에게 배정하는 것은 헛된 일이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-8-3-3 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역