cal-heb-8-11-11 (ko)

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11. 그들이 다시는, 등등. 우리는 세 번째 점이 말하자면 두 번째의 일부로 '내가 내 법을 그들의 마음에 두겠다'는 이 말씀들에 포함된다고 말했다. 하나님의 영의 역사는 우리의 마음을 조명하여 하나님의 뜻이 무엇인지 알게 하고, 또한 우리의 마음을 순종으로 굽히는 것이기 때문이다. 하나님의 바른 지식은 사람의 이해의 파악을 훨씬 넘어서는 지혜이기 때문이다. 따라서 그것에 이르기 위해서는 성령의 비밀한 계시 외에는 아무도 할 수 없다. 그러므로 이사야는 교회의 회복에 관해 말씀하면서, 하나님의 모든 자녀들이 그의 제자들이나 학생들이 될 것이라고 한다(사 28:16). 우리 선지자의 의미도 같다. 하나님이 '그들이 나를 알리라'고 말씀하시는 것으로 그를 소개할 때. 하나님은 우리 자신의 능력 안에 있는 것을 약속하시는 것이 아니라, 그만이 우리를 위해 수행하실 수 있는 것을 약속하신다. 요컨대, 선지자의 이 말씀들은 우리의 마음이 하나님의 영으로 조명받기까지 눈이 멀어 있고 모든 바른 이해에서 궁핍하다고 말하는 것과 같다. 이렇게 하나님은 그가 특별한 은총으로 기꺼이 자신을 계시하신 자들에게만 바르게 알려진다.

작은 자로부터 큰 자에 이르기까지라고 말씀함으로써, 그는 먼저 하나님의 은혜가 모든 계층의 사람들에게 부어져 어떤 계층도 그것 없이는 없을 것임을 암시한다. 둘째로, 어떤 거칠고 무지한 사람도 이 하늘의 지혜에서 제외되지 않으며, 위대하고 고귀한 자들도 자신의 예민함이나 학문의 도움으로 그것에 이를 수 없다는 것을 상기시킨다. 이렇게 하나님은 가장 비천하고 낮은 자를 가장 높은 자와 연결하신다. 그래서 무지가 하나에게는 장애가 되지 않고, 다른 하나는 자신의 예민함으로 그렇게 높이 올라갈 수 없다. 오직 한 성령이 그들 모두의 교사이시다. 광신적인 사람들은 이로써 공적 설교를 없앨 기회를 갖는다. 마치 그리스도의 나라에서 아무 소용이 없는 것처럼. 그러나 그들의 광기는 쉽게 드러날 수 있다. 그들의 이의는 이것이다. "그리스도의 오심 이후 누구나 자기 이웃을 가르칠 것이다. 그렇다면 외적 사역을 없애 하나님의 내적 영감에 자리를 주어라." 그러나 그들은 선지자가 그들이 서로 가르치는 것을 전적으로 부정하지 않는다는 것을 지나친다. 그의 말씀은 이것이다. 그들이 주를 알라 말하며 가르치지 않을 것이라는 것이다. 마치 이렇게 말하는 것과 같다. "이전처럼 무지가 사람들의 마음을 하나님이 누구인지 알지 못하도록 지배하지 않을 것이다." 그런데 가르침의 사용이 이중적임을 안다. 첫째, 완전히 무지한 자들이 첫 기초들을 배울 수 있도록 하기 위함이고, 둘째, 이미 받아들여진 자들이 진보하도록 하기 위함이다. 그렇다면 그리스도인들이 사는 동안 항상 진보해야 하므로, 가르침받을 필요가 없을 만큼 지혜로운 자는 분명 아무도 없다. 그래서 우리의 지혜의 작지 않은 부분은 가르침받는 영이다. 그리스도의 제자가 되기를 원한다면 진보하는 방법은 무엇인가? 바울이 이것을 우리에게 보여 준다. 그리스도가 목사들과 교사들을 주셨다고 말씀할 때(엡 4:11). 이로써 선지자가 교회에서 그런 유익을 빼앗으려 생각하지 않았음이 나타난다. 그의 유일한 목적은 하나님이 작은 자와 큰 자에게 자신을 알리실 것임을 보여 주는 것이었다. 요엘 2:28에서도 예언되었듯이. 또한 지나가면서 거룩한 지식의 이 빛이 교회에 특별히 약속된다는 것을 주목해야 한다. 따라서 이 구절은 믿음의 가족 외에는 아무에게도 속하지 않는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-8-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역