cal-heb-7-26-26 (ko)

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26. 이러한 대제사장은 우리에게 합당하니, 등등. 그는 필연적으로 이 주제와 연결된 것에서 추론한다. 이 조건들, 또는 그들이 일반적으로 말하는 자격들이 제사장에게 필연적으로 요구된다. 그가 의롭고, 해를 끼치지 않고, 모든 오점에서 순수해야 한다는 것이다. 이 영예는 그리스도만에게 속한다. 그렇다면 율법의 제사장들에게는 직분의 실제 수행을 위해 요구된 것이 없었다. 이로써 레위 제사장직에 완전함이 없었다는 결론이 나온다. 아니, 그것은 그리스도의 것을 위한 보조 수단이 아니었다면 그 자체로 합법적이지 않았다. 의심할 것 없이 대제사장의 외적 장식들이 이 결함을 나타냈다. 하나님이 아론에게 거룩한 의식들을 수행할 때 갖추라고 명하신 값비싸고 화려한 제복들이 왜 사용되었겠는가? 모든 인간적 덕을 훨씬 넘어서는 거룩함과 탁월함의 상징이었기 때문이 아니겠는가? 이제 이 예표들은 실체가 존재하지 않았기 때문에 도입되었다. 그렇다면 오직 그리스도만이 충분히 자격을 갖춘 제사장이심이 나타난다.

죄인에게서 분리되어, 등등. 이 어구가 나머지 모두를 포함한다. 아론에게도 어느 정도의 거룩함과 해롭지 않음과 순수함이 있었지만, 단지 작은 정도였다. 그와 그의 아들들은 많은 오점으로 더럽혀졌기 때문이다. 그러나 인류의 공통 운명에서 면제되신 그리스도는 혼자 모든 죄에서 자유로우시다. 따라서 그 안에서만 참된 거룩함과 무죄함이 발견된다. 그는 우리를 교제에서 내쫓으셔서 우리에게서 분리되셨다고 말씀되는 것이 아니라, 우리 모두 위에 이 탁월함이 있으신 것이다. 모든 불결함에서 자유로우시다는 것이다. 우리는 이로써 그리스도의 중보로 지지되지 않는 모든 기도는 거부된다는 결론을 짓는다. 그러나 천사들에 관해 질문이 제기될 수 있다. 그들도 죄인들에게서 분리되어 있는가? 그렇다면 무엇이 그들이 제사장직을 수행하고 하나님과 우리 사이의 중보자가 되는 것을 막는가? 이에 대한 대답은 쉽다. 아무도 하나님의 명령으로 임명되지 않고서는 합법적인 제사장이 아니다. 그리고 하나님은 어디서도 이 영예를 천사들에게 주지 않으셨다. 그렇다면 부르심 없이 이 직분에 침입하는 것은 신성 모독적인 전용이 될 것이다. 더욱이 하나님과 사람 사이의 중보자가 우리가 다음 장의 시작에서 볼 것처럼 그 자신이 사람이어야 함이 필요하다. 동시에 사도가 여기서 마지막으로 언급하는 것이 질문에 대한 답변으로 충분히 충분하다. 하나님에게 이르는 분 외에는 아무도 우리를 하나님과 연합시킬 수 없기 때문이다. 이것은 천사들의 특권이 아니다. 그들이 하늘들보다 높이 만들어졌다고 말씀되지 않기 때문이다. 그렇다면 모든 하늘들 위에 올라가셨으므로 우리와 하나님을 화목시키는 것은 그리스도만에게 속한다. 이제 이 말씀들은 그리스도가 모든 피조물의 질서 위에 두어져 모든 천사들 위에 탁월하게 서신다고 말씀하는 것과 같은 의미이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-7-26-26 (Calvin, PD)
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