cal-heb-7-17-17 (ko)

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17. 네가 영원히 제사장이라 하셨도다, 등등. 사도가 이 구절에서 강조하는 것은 '영원히'라는 단어 하나이다. 불멸하는 생명에 관해 말씀한 것을 확증하기 때문이다. 그는 그리스도가 레위 족속 전체와 다름을 보여 준다. 그가 영원히 제사장이 되셨기 때문이다. 그러나 여기서 유대인들도 그러하듯이 이의가 제기될 수 있다. לעולם(라올람)이라는 말이 항상 영원을 의미하는 것이 아니라 한 시대의 범위를, 또는 최대한 긴 시간을 의미한다는 것이다. 또한 모세가 고대 희생제물들에 관해 말씀할 때 종종 "이 규례는 영원히 있으리라"는 표현을 사용한다고 덧붙인다(출 12:17). 이에 대해 나는 율법의 희생제물들이 언급될 때마다 '영원히'는 율법의 시대에 국한된다고 답한다. 이것이 이상하게 여겨져서는 안 된다. 그리스도의 오심으로 세상의 어떤 새롭게 하심이 이루어졌기 때문이다. 그렇다면 모세가 자신의 사역에 관해 말씀할 때, 그는 가장 긴 시간을 그리스도에게까지만 연장한다. 그러나 또한 '영원히'가 고대 희생제물들에 적용될 때, 외적 의식 때문이 아니라 그것들의 신비적 의미 때문임을 주목해야 한다. 그러나 현재 경우에는, 모세와 그의 사역들이 영원히 즉 그리스도의 나라가 임할 때까지 있어야 했다는 것으로 충분하다. 그 아래서 세상이 새롭게 되었다. 이제 그리스도가 오셨고 영구적인 제사장직이 그에게 주어졌으므로, 그의 시대에 어떤 끝도 발견할 수 없어서 일정한 기간 후에 종결될 수 없다. 그래서 그에게 적용될 때 그 말은 영원의 의미로 이해되어야 한다. 우리는 항상 문맥으로 לעולם(라올람)의 의미를 판단해야 하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-7-17-17 (Calvin, PD)
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