cal-heb-7-16-16 (ko)

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16. 육적 계명의 법을 좇지 아니하고, 등등. 그것이 육적이라 불린 것은 신체적인 것들, 즉 외적 의식들에 관계하기 때문이다. 우리는 아론과 그의 아들들이 어떻게 직분에 취임했는지 안다. 성령의 숨겨지고 천상적인 능력으로 그리스도 안에서 성취된 것이, 기름과 다양한 제복과 피 뿌림과 다른 세상적인 의식들로 율법 아래서 예표되었다. 이런 종류의 제도가 제사장직의 성격에 적합했다. 이로써 제사장직 자체가 변화에 종속되었다는 결론이 나온다. 동시에 우리가 나중에 볼 것처럼, 제사장직이 그렇게 육적이어서 여전히 영적이지 않은 것은 아니었다. 그러나 사도는 여기서 그리스도와 아론의 차이만을 언급한다. 그렇다면 이 그림자들의 의미가 얼마나 영적이었든 간에, 그것들 자체로는 여전히 그림자들에 불과했다. 이 세상의 원소들로 이루어졌으므로, 정당하게 세상적이라 불릴 수 있다.

불멸하는 생명의 능력을 좇아, 등등. 그리스도는 영구적인 제사장이시므로, 그의 임명 방식이 아론과 달라야 했다. 그리고 그러했다. 그를 거룩하게 하신 분이 죽을 인간 모세가 아니라 성령이셨기 때문이다. 기름도 아니고 염소의 피도 아니고 제복의 외적 화려함도 아니었다. 사도가 여기서 연약한 원소들에 대립시키는 천상적 능력이었다. 이로써 그리스도 안에서 그의 제사장직의 영원성이 어떻게 나타났는지 본다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-7-16-16 (Calvin, PD)
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