cal-heb-6-6-6 (ko)

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6. 그들을 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니, 등등. 이것이 어렵게 보이더라도, 자신의 배교의 형벌만을 받는 자가 있을 때 하나님을 잔인하다고 고발할 이유가 없다. 또한 이것은 성경의 다른 부분들과 불일치하지 않는다. 거기서 하나님의 자비가 죄인들이 그것을 탄식하는 즉시 제공된다(겔 18:27). 왜냐하면 회개가 요구되는데, 복음에서 완전히 타락한 자는 이것을 진정으로 느끼지 않기 때문이다. 그런 자들은 마땅히 받을 것처럼 하나님의 영을 빼앗기고 부패한 마음에 넘겨져, 마귀의 종이 되어 멸망으로 돌진한다. 이처럼 그들은 완전히 굳어져 하나님을 멸시하거나, 절망에 빠진 자들처럼 그에게서 도망칠 수 없기 때문에 미치듯이 그에 대한 증오를 드러낼 때까지 죄에 죄를 더하는 것을 그치지 않는다. 모든 배교자의 끝은 무감각으로 쳐서 아무것도 두려워하지 않거나, 하나님이 자신들의 심판자임을 저주하는 것이다.

요컨대 사도는 우리에게 회개가 사람의 뜻에 달려 있지 않고, 믿음에서 완전히 타락하지 않은 자들에게만 하나님이 주신다고 경고한다. 이것은 우리에게 매우 필요한 경고이다. 내일까지 자주 미루다가 하나님에게서 점점 더 멀어지지 않도록. 실제로 불경건한 자들은 "마지막 숨에 사악한 삶을 회개하면 충분할 것이다"라는 말로 자신을 속인다. 그러나 그들이 죽으러 올 때, 그들이 겪는 양심의 두려운 고통이 사람의 회심이 평범한 일이 아님을 그들에게 증명한다. 그렇다면 주님이 자신의 죄악을 회개하는 자들에게만 용서를 약속하시므로, 절망이나 경멸로 완고하게 멸망으로 돌진하는 자들이 멸망하는 것은 이상한 일이 아니다. 그러나 넘어진 후에 일어나는 자가 있다면, 우리는 이로써 그가 비록 아무리 심각하게 죄를 지었더라도 배반의 죄가 없었음을 결론지을 수 있다.

다시 십자가에 못 박아, 등등. 그는 또한 인간의 비방에 맞서 하나님의 엄중함을 변호하기 위해 이것을 덧붙인다. 하나님이 배교자들을 용서함으로써 자신의 아들을 경멸에 노출시키는 것은 전적으로 어울리지 않기 때문이다. 그들은 자비를 얻기에 전적으로 합당하지 않다. 그러나 그가 그리스도가 이렇게 다시 십자가에 못 박히리라고 말씀하는 이유는, 우리가 나중에 새 생명을 살기 위해 그와 함께 죽기 때문이다. 따라서 어떤 이들이 죽음으로 돌아갈 때, 그들은 우리가 열 번째 장에서 발견할 것처럼 또 다른 희생제물이 필요하다. '자기들을 위하여 십자가에 못 박음'은 그들이 할 수 있는 한에서라는 의미이다. 사람들이 그에게서 타락하고 떠난 후 그에게 돌아오는 것이 허용된다면, 그리스도가 마치 승리적으로 비방받는 것처럼, 이것이 그 경우일 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-6-6-6 (Calvin, PD)
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