cal-heb-6-19-19 (ko)

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19. 영혼의 닻 같아서, 등등. 그것은 하나님의 말씀에 기댄 믿음을 닻에 비유할 때 주목할 만한 비유이다. 우리가 이 세상에 있는 한 굳건한 땅 위에 서 있지 않고, 말하자면 바다 한가운데, 그것도 매우 격렬한 바다 한가운데 이리저리 휩쓸리기 때문이다. 사탄이 끊임없이 셀 수 없이 많은 폭풍을 일으켜서, 우리가 깊은 곳에 닻을 단단히 내리지 않는다면 우리 배를 즉시 뒤집어 침몰시킬 것이기 때문이다. 우리 눈에는 어디서도 항구가 보이지 않고, 우리가 어디를 보아도 물만 보인다. 아니, 파도들도 일어나 우리를 위협한다. 그러나 닻이 어둡고 보이지 않는 곳에 물속으로 던져지고, 거기에 숨겨져 있으면서 파도에 맞는 배가 압도되지 않도록 지키듯이, 우리의 소망도 보이지 않는 하나님에게 고정되어야 한다. 이런 차이가 있다. 닻은 바다 아래로 던져진다. 그것의 바닥으로서 땅을 갖기 때문이다. 그러나 우리의 소망은 위로 올라가고 높이 솟아오른다. 세상에서는 그것이 설 수 있는 것을 찾지 못하기 때문이며, 피조물들에게 매달려서는 안 되고 하나님만 위에 안주해야 한다. 닻이 달린 케이블이 긴 어두운 중간 공간을 통해 배를 땅과 연결하듯이, 하나님의 진리는 그 자신과 우리를 연결하는 끈이어서, 어떤 거리도 어떤 어둠도 우리가 그에게 달라붙는 것을 막을 수 없다. 이렇게 하나님과 연합하면, 비록 끊임없는 폭풍들과 씨름해야 하더라도 난파의 위험을 벗어나 있다. 그러므로 그는 이 닻이 확실하고 견고하다고, 또는 안전하고 굳세다고 말씀한다.

참으로 파도의 폭력으로 닻이 뽑히거나 케이블이 끊어지거나 두들겨 맞는 배가 산산조각 날 수 있다. 이것은 바다에서 일어난다. 그러나 우리를 붙들어 주시는 하나님의 능력은 전적으로 다르며, 소망의 강함과 그의 말씀의 견고함도 그러하다.

휘장 안에 들어가느니라, 등등. 앞서 말씀했듯이, 믿음이 하나님에게 이르기까지 불안정하고 덧없는 것 외에 아무것도 발견하지 못한다. 따라서 믿음이 하늘에까지 들어가는 것이 필요하다. 그러나 사도가 유대인들에게 말씀하므로, 고대 성막을 암시하며, 보이는 것들에 머물러서는 안 되고 휘장 안에 숨겨진 가장 내밀한 곳에까지 들어가야 한다고 말씀한다. 마치 모든 외적이고 고대의 형태들과 그림자들을 넘어가야 하며, 그래야 믿음이 그리스도만에게 고정될 수 있다고 말하는 것처럼. 이 추론을 주의 깊게 살펴보아야 한다. 그리스도가 하늘에 들어가셨으므로, 믿음도 거기로 향해야 한다는 것이다. 이로써 믿음이 다른 어디도 보지 말아야 함을 배운다. 분명 사람이 자신의 위엄 안에 있는 하나님을 찾는 것은 헛된 일이다. 그것이 그에게서 너무 멀리 있기 때문이다. 그러나 그리스도가 우리에게 손을 내밀어 하늘로 인도하신다. 그리고 이것이 이전에 율법 아래서 예표되었다. 대제사장이 자기 자신의 이름만이 아니라 백성의 이름으로도 지성소에 들어갔기 때문이다. 그의 가슴과 어깨에 열두 지파를 짊어졌다. 기념으로 흉패에 열두 돌이 짜여 있었고, 어깨의 두 마노에는 그들의 이름이 새겨져 있었다. 그래서 한 사람의 인격 안에서 모두가 함께 성소에 들어갔다. 그렇다면 사도가 우리의 대제사장이 하늘에 들어가셨음을 상기시킬 때 바르게 말씀하는 것이다. 그는 자신만을 위해서가 아니라 우리를 위해서도 들어가셨기 때문이다. 그렇다면 우리의 믿음에 대해 하늘 접근이 막힐까 봐 두려워할 이유가 없다. 그것이 결코 그리스도와 분리되지 않기 때문이다. 그리고 우리가 앞서 가신 그리스도를 따르는 것이 마땅하므로, 그는 우리의 선구자라 불린다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-6-19-19 (Calvin, PD)
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