cal-heb-6-11-11 (ko)

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11. 우리가 간절히 원하는 것은, 등등. 그들의 마음을 완전히 슬프게 하지 않도록 권면과 섞었듯이, 이제 그는 그들에게 여전히 부족한 것을 자유롭게 상기시킨다. 그의 예절이 어떤 아첨처럼 보이지 않도록. "여러분은 많은 친절의 행위로 사랑을 분명히 했다. 그러나 여러분의 믿음이 그것에 부응해야 한다. 여러분은 사람들에 대한 의무를 다하는 데 부지런히 수고했다. 그러나 그보다 못하지 않은 열심으로 믿음에서 진보하여, 하나님 앞에서 그것의 흔들리지 않는 충만한 확신을 나타내야 한다." 이제 이 말씀들로 사도는 율법의 두 판에 상응하는 기독교의 두 부분이 있음을 보여 준다. 따라서 하나를 다른 것에서 분리하는 자는 불완전하고 잘린 것밖에 없다. 그리고 이로써 믿음에 대해 아무 언급도 하지 않고 사람들에 대한 정직과 의로움의 의무만을 명하는 교사들이 어떤 종류인지 나타난다. 아니, 바깥쪽 의로움의 가면에만 머무르는 것은 세속 철학이다. 그것이 철학이라 불릴 자격이 있다면. 그것은 너무나 불합리하게 자신의 의무를 수행하여, 선순위가 속하는 하나님을 그 자신의 권리에서 빼앗기 때문이다. 그렇다면 그리스도인의 삶은 믿음과 마찬가지로 사랑에 주의하지 않으면 모든 부분에서 완성되지 않음을 기억하자.

소망의 완전한 확신으로, 또는, 소망의 확신으로, 등등. 그리스도인의 신앙을 고백하는 자들이 다양한 의견들로 방황하거나 아직도 많은 미신들에 얽혀 있었으므로, 그는 그들이 확고한 믿음 안에 고정되어 더 이상 동요하거나 번갈아 오는 의심의 바람에 이리저리 몰리지 않기를 명한다. 그러나 이 명령은 모든 이들에게 적용된다. 하나님의 진리가 불변하게 고정되어 있으므로, 그것에 의지하는 믿음도 참될 때에는 확실하여 모든 의심을 극복해야 한다. πληροφορία는 충만한 확신, 의심 없는 설득이다. 경건한 마음이 거짓말하거나 속일 수 없는 하나님이 말씀하신 것을 의문시하는 것이 옳지 않다고 스스로 결정할 때. '소망'이라는 말은 믿음과의 친밀성 때문에 여기서 믿음을 의미하는 것으로 취해야 한다. 그러나 사도는 인내에 대해 말씀하고 있었으므로 의도적으로 그것을 사용한 것 같다. 또한 우리는 불경건한 자들과 마귀들이 공통으로 가진 일반적인 지식이 믿음에서 얼마나 부족한지 이로써 결론지을 수 있다. 그들도 하나님이 의로우시고 참되심을 믿는다. 그러나 이로써 좋은 소망을 얻지 못한다. 그리스도 안에서 그의 아버지다운 은총을 붙들지 않기 때문이다. 그렇다면 참된 믿음은 항상 소망과 연결되어 있음을 알자. 그는 끝까지, 또는 완전함으로 말씀했다. 그들이 아직 목표에 이르지 못했고 따라서 더 많은 진보를 생각해야 함을 알도록. 그는 부지런함을 언급했다. 그들이 게으르게 앉아 있는 것이 아니라 진지하게 힘써야 함을 알도록. 특히 하늘 아래의 것들로 기어다닐 뿐인 자들에게, 그리고 셀 수 없이 많은 장애물들이 길에 있을 때 하늘 위로 올라가는 것보다 더 어려운 것이 없기 때문이다. 참으로 우리의 본성의 전 힘이 아래로 기울 때, 사탄이나 셀 수 없는 장치들이 우리를 땅으로 끌어당길 때, 생각을 하늘의 것들에 고정시키는 것보다 더 어려운 것이 없다. 그래서 그는 게으름이나 유약함을 경계하라고 우리에게 명한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-6-11-11 (Calvin, PD)
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