cal-heb-6-1-1 (ko)
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1. 그러므로 우리가 처음 것을 버리고, 등등. 그는 책망에 이 권면을 덧붙인다. 첫 원리들을 버리고 목표를 향해 앞으로 나아가야 한다는 것이다. 그는 '시작의 말씀'으로 교회에 받아들여진 무지한 자들에게 처음 가르치는 첫 기초들을 이해한다. 이제 그는 이 기초들을 버리라고 명한다. 신자들이 그것들을 결코 잊어야 한다는 것이 아니라, 거기서 머물러 있어서는 안 된다는 것이다. 이것은 뒤에 오는 기초라는 비교에서 더 분명해진다. 집을 지을 때 우리는 기초를 결코 버려서는 안 된다. 그러나 기초를 놓는 데만 항상 매달린다면 우습지 않겠는가? 기초는 그 위에 세워지는 것을 위해 놓이기 때문이다. 기초 놓는 데만 힘쓰고 상부 구조로 나아가지 않는 자는 어리석고 쓸모없는 수고를 한다. 요컨대, 건축가가 기초로 시작해야 하듯이, 집이 지어지도록 계속 작업해야 한다. 기독교의 경우도 이와 같다. 우리에게 기초로서 첫 원리들이 있으나, 그 위에 건물을 완성할 더 높은 교훈이 즉시 뒤따라야 한다. 그렇다면 처음 원소들에 머무르는 자들은 가장 비합리적으로 행동하는 것이다. 건축가가 기초에만 모든 노력을 쏟고 집 짓기를 등한시하는 것처럼 아무런 목표도 없는 것이다. 그렇다면 저자는 우리의 믿음이 처음에는 기초로 세워지되 그 후에 위로 솟아올라야 하며, 날마다 성장함으로써 마침내 완성에 이르기를 원한다.
죽은 행실의 회개와, 등등. 여기서 그는 일반적으로 사용되던 교리문답을 언급한다. 따라서 이 서신이 복음 공포 직후가 아니라, 교회들 안에 어느 정도의 규율이 확립된 때 기록되었다는 것이 합리적인 추측이다. 이를테면 교리문답 교육생이 세례 받기 전에 신앙 고백을 하는 그런 규율이다. 교부들의 다양한 증거들에서 나타나듯이, 목사가 교리문답 교육생에게 질문하는 일정한 일차 사항들이 있었다. 특히 사도신경이라 불리는 신조에 대해 검토가 이루어졌다. 이것은 성인으로서 그리스도 아래 입대한 자들에게 교회로 들어오는 첫 문이었다. 이들은 이전에 그에 대한 믿음에서 멀어져 있던 자들이었다. 사도가 이 관례를 언급하는 것은, 교리문답 교육생들을 위한 짧은 기간이 정해졌기 때문이다. 그 기간 동안 그들은 종교 교훈을 배웠는데, 마치 선생이 아이들에게 알파벳을 가르쳐 나중에 더 높은 것으로 나아가게 하는 것과 같다. 그런데 그가 말씀하는 것을 살펴보자. 그는 회개와 믿음을 언급하는데, 이것들이 복음의 충만함을 포함한다. 그리스도가 사도들에게 전하라고 명하신 것이 회개와 믿음 외에 무엇이겠는가? 그러므로 바울이 자신이 의무를 충실히 다했음을 보여 주고자 할 때, 이 두 가지를 가르치는 데 자신이 기울인 주의와 끊임없는 수고를 증거로 들었다. 그렇다면 사도가 회개와 믿음을 등한시하라고 명하는 것은 비합리적으로 보인다. 우리 삶의 전 과정을 통해 이 둘 모두에서 진보해야 하기 때문이다. 그러나 그가 '죽은 행실로부터'를 덧붙일 때, 그가 말씀하는 것이 첫 번째 회개임을 암시한다. 모든 죄가 죽은 행실이지만(죽음으로 이끌거나 영혼의 영적 죽음에서 나오기 때문에), 이미 하나님의 영으로 거듭난 신자들은 엄밀히 죽은 행실로부터 회개한다고 말할 수 없기 때문이다. 참으로 그들 안에서 거듭남은 완성되지 않았다. 그러나 그들 안에 있는 새 생명의 씨앗 때문에, 비록 아무리 작더라도, 적어도 이것만은 말할 수 있다. 그들이 하나님 앞에서 죽었다고 여겨질 수 없다는 것이다. 그렇다면 사도는 끝까지 실천을 계속해야 하는 전체적인 회개를 일반적으로 포함하는 것이 아니다. 그는 오직 회개의 시작만을 가리킨다. 최근 처음으로 믿음에 입문한 자들이 새 생명을 시작했을 때이다. 마찬가지로 '믿음'이라는 말은, 일반적으로 신앙의 조항들이라 불리는 경건한 교훈의 간략한 요약을 의미한다. 여기에 죽은 자의 부활과 영원한 심판이 더해진다. 이것들은 천상의 지혜에서 가장 높은 신비들 가운데 일부이다. 아니, 삶의 전 과정을 통해 마음에 새겨야 할 모든 종교의 목적 그 자체이다. 그러나 같은 진리가 한 가지 방식으로는 무지한 자들에게, 다른 방식으로는 어느 정도 진보한 자들에게 가르쳐지므로, 사도는 여기서 다음과 같은 공통적인 질문 방식을 언급하는 것으로 보인다. "죽은 자의 부활을 믿는가? 영생을 믿는가?" 이것들은 아이들에게 적합하고, 단 한 번만 받으면 되는 것이었다. 따라서 그것들로 다시 되돌아가는 것은 퇴보하는 것 외에 아무것도 아니었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-heb-6-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역