cal-heb-5-1-1 (ko)
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1. 대제사장마다, 등등. 저자는 그리스도를 레위 제사장들과 비교하며, 그들 사이의 유사점과 차이점을 가르친다. 온 담화의 목적은 그리스도의 직분이 실제로 무엇인지를 보여 주고, 율법 아래 정해진 모든 것이 그를 위해 정해졌음을 증명하는 것이다. 따라서 사도는 마침내 옛 제사장직이 폐지되었음을 보여 주는 것으로 넘어간다.
저자는 먼저 제사장들이 사람들 중에서 취해졌다고 말한다. 둘째, 그들이 사적인 역할이 아니라 온 백성을 위해 행동했다. 셋째, 하나님을 달래기 위해 빈손으로 와서는 안 되고 희생제물을 갖추어야 했다. 넷째, 인간의 연약함에서 면제되어서는 안 된다. 그래야 고통받는 자들을 더 기꺼이 구제할 수 있기 때문이다. 마지막으로, 주제넘게 이 직분에 뛰어들어서는 안 된다. 하나님에 의해 선택되고 인정받을 때에만 그 영예가 합당하다.
이것들을 각각 간략히 살펴볼 것이다. 그러나 먼저 이것들을 현재에도 적용하는 자들의 무지를 드러내야 한다. 마치 오늘도 희생제물을 드릴 제사장이 동일하게 필요한 것처럼. 그러나 긴 반박은 필요 없다. 그리스도 안에서 발견되는 실체가 시간상 앞서고 이제는 그친 그것들의 예표들과 비교된다는 것보다 더 분명한 것이 무엇이겠는가? 그러나 이것은 문맥에서 더 충분히 나타날 것이다. 그렇다면 이 구절을 가지고 미사 희생제를 세우고 지지하려는 자들이 얼마나 극도로 우스운가! 이제 사도의 말씀으로 돌아간다.
사람들 중에서 취해짐, 등등. 이것은 제사장들에 대해 말씀한 것이다. 따라서 그리스도가 실제 사람이어야 했다는 결론이 나온다. 우리가 하나님에게서 매우 멀리 있으므로, 우리는 말하자면 우리의 제사장의 인격 안에서 그 앞에 선다. 그가 우리 중 한 명이 아니라면 이것이 불가능할 것이다. 따라서 하나님의 아들이 우리와 공통된 본성을 가지심이 그의 존귀함을 감소시키지 않고, 오히려 우리에게 더욱 강하게 권장한다. 그가 사람이시기 때문에 우리를 하나님과 화목시키기에 적합하시다. 따라서 바울은 그가 중보자임을 증명하기 위해 명시적으로 그를 사람이라 부른다. 그가 천사들이나 다른 어떤 존재들 중에서 취해졌다면, 우리는 그를 통해 하나님과 연합할 수 없었을 것이다. 그가 우리에게까지 닿을 수 없었을 것이기 때문이다.
사람들을 위하여, 등등. 이것이 두 번째 절이다. 제사장은 사적으로 자신을 위한 일꾼이 아니라 백성의 공동 유익을 위해 임명되었다. 그런데 이것을 주목하는 것은 매우 중요하다. 우리 모두의 구원이 그리스도의 제사장직과 연결되어 거기에 달려 있음을 알기 위함이다. 유익은 이 말씀들에서 표현된다. '하나님께 속한 것들을 정한다.' 이것은 두 가지 방식으로 설명될 수 있다. 동사 καθίσταται가 수동적 의미도 능동적 의미도 가지기 때문이다. 수동적으로 취하는 자들은 이렇게 번역한다. "그것들 안에 세워진다." 나는 다른 번역, 곧 대제사장이 하나님께 속한 것들을 처리하거나 정한다는 것을 더 좋아한다. 구문이 더 자연스럽게 흐르고 의미가 더 충분하기 때문이다. 그러나 어느 방식이든, 사도가 의도했던 것은 같다. 곧 제사장 없이는 하나님과의 교통이 없다는 것이다. 우리가 거룩하지 않으니, 거룩한 것들과 무슨 상관이 있겠는가? 요컨대, 제사장이 끼어들어 우리의 사정을 맡기까지 우리는 하나님과 그의 섬김에서 소외되어 있다.
예물과 희생제물을 드리려 함이라, 등등. 제사장에 관해 그가 세 번째로 언급하는 것은 예물을 드리는 것이다. 그런데 여기에는 두 가지가 있다. 예물과 희생제물이다. 첫 번째 말은 내가 생각하기에 여러 종류의 희생제물을 포함하므로 일반적 용어이다. 그러나 두 번째는 특별히 속죄 희생제물을 나타낸다. 그래도 의미는 제사장이 희생제물 없이는 하나님과 사람 사이의 화목자가 아니라는 것이다. 희생제물 없이는 죄가 속죄되지 않고 하나님의 진노가 달래지지 않기 때문이다. 따라서 하나님과 사람 사이에 화목이 이루어질 때마다, 이 보증이 항상 필연적으로 앞서야 한다. 이로써 우리는 천사들이 결코 우리를 위해 하나님의 은총을 얻을 수 없음을 알게 된다. 그들에게는 희생제물이 없기 때문이다. 선지자들과 사도들에 대해서도 같이 생각해야 한다. 그렇다면 오직 그리스도만이 자신의 희생으로 죄를 제거하심으로써 하나님을 우리와 화목시키실 수 있는 분이시다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-heb-5-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역