cal-heb-4-8-8 (ko)

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8. 만일 여호수아가 그들에게 안식을 주었더라면, 또는, 그들을 위해 안식을 얻었더라면, 등등. 저자는 다윗이 여호수아가 백성을 인도한 가나안 땅으로 안식을 이해했다는 것을 부정하려는 것이 아니다. 그러나 이것이 신자들이 열망하는 최종 안식이며, 우리도 그 시대의 신자들과 공유하는 안식이 아니라는 것을 부정한다. 그들이 그 땅보다 더 높은 것을 바라보았음은 확실하다. 아니, 가나안 땅이 그토록 가치 있게 여겨진 것은 그것이 영적 기업의 형상이요 상징이기 때문이었다. 그러므로 그것을 소유하게 되었을 때, 마치 소원의 정상에 이른 것처럼 안식해서는 안 되었다. 오히려 그것이 시사하는 영적인 것을 묵상해야 했다.

다윗이 시편을 쓴 대상자들은 그 땅을 소유하고 있었지만, 더 나은 안식을 구하는 의무를 상기시켰다. 따라서 가나안 땅이 어떤 의미의 안식이었는지 알게 된다. 그것은 신자들이 그 너머로 나아가야 하는 덧없는 안식이었다. 이런 의미에서 사도는 그 안식이 여호수아에게서 주어지지 않았다고 부정한다. 그의 인도 아래 백성이 약속된 땅에 들어간 것은 더욱 쾌활하게 하늘을 향해 나아가도록 하기 위함이었다.

이로부터 우리와 그들의 차이를 쉽게 배울 수 있다. 둘 다 같은 목적이 설계되어 있지만, 그들에게는 그들을 인도하는 외적 예표들이 더해졌다. 우리는 그렇지 않으며, 사실 그럴 필요도 없다. 벌거벗은 진리 자체가 우리 눈앞에 놓여 있기 때문이다. 우리의 구원이 아직 소망 안에 있지만, 진리에 관해서는 하늘로 직접 인도한다. 그리스도는 예표와 형상의 구불구불한 길로 우리를 인도하기 위해 손을 내미시는 것이 아니라, 우리를 세상에서 이끌어 하늘로 올리기 위해 손을 내미신다.

이제 사도가 그림자를 실체에서 분리시키는 것은, 그가 외적인 것에 너무 집착하는 유대인들을 상대해야 했기 때문이다. 그는 하나님의 백성에게는 안식일의 준수가 남아 있다는 결론을 내린다. 곧 영적인 안식이다. 하나님이 날마다 우리를 그것으로 초청하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-4-8-8 (Calvin, PD)
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