cal-heb-3-7-7 (ko)
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저자는 그들이 자신들에게 말씀하시는 그리스도에게 복종해야 한다는 권면을 계속한다. 그리고 더 무게를 더하기 위해 다윗의 증거로 그것을 확증한다. 그들을 날카롭게 자극해야 했으므로, 불쾌감을 피하기 위해 다른 사람을 내세우는 것이 더 나았기 때문이다. 그가 단순히 조상들의 불신앙을 책망했다면 그들이 덜 호의적으로 들었을 것이다. 그러나 다윗을 내세웠을 때는 덜 불쾌하다. 전체의 요지는 이것이다. 하나님이 처음부터 자신의 목소리에 복종하기를 원하셨고 고집을 엄한 형벌 없이 견디지 않으셨던 것처럼, 오늘도 우리가 가르침을 받지 않으면 우리의 완고함을 가볍게 형벌하시지 않을 것이다.
7. 그러므로 성령이 말씀하시기를, 등등. 이것은 다윗을 이름으로 언급하는 것보다 그들의 마음에 훨씬 더 강하게 닿는 것이었다. 선지자들의 책에서 가져온 말씀들이 사람들이 아닌 하나님의 말씀임을 기억하도록 우리 스스로를 이런 표현에 익숙하게 하는 것이 유익하다. "오늘 너희가 그의 음성을 들으면"은 앞 구절의 일부이므로, 어떤 이들은 적절하지 않게 이렇게 옮겼다. "원하건대 오늘 너희가 그의 음성을 들을지어다." 다윗이 유대인들을 하나님의 백성이라 부를 때, 즉시 이 결론을 이끌어낸 것은 확실하다. 하나님의 목소리가 그들에 의해 들려야 한다는 것이다. 그가 거기서 하나님을 찬미하고 그의 선하심을 기리도록 초청한 자들에게, 동시에 복종이 그가 요구하시는 주된 예배이며 모든 희생제보다 낫다고 상기시켰다. 따라서 주된 것은 하나님의 말씀에 복종하는 것이었다.
8. 그다음에 이어지는 것은, 너희 마음을 완고하게 하지 말라. 이 말씀으로 암시되는 것은 하나님을 향한 우리의 반항이 다른 샘에서 흐르는 것이 아니라, 그의 은혜의 입구를 막는 의도적인 악에서 흐른다는 것이다. 우리는 본성적으로 돌 같은 마음을 가지고 있으며, 모든 이에게 태어날 때부터 고집이 심겨져 있는데, 오직 하나님만이 그것을 부드럽게 하고 고치실 수 있다. 그러나 우리가 하나님의 목소리를 거부하는 것은 외부의 충동이 아닌 자발적 고집에 의한 것이며, 이것은 각자가 자신에 대해 증인이다. 따라서 성령이 모든 불신자들을 하나님을 대적하고 스스로 자신의 왜곡된 마음의 교사요 저자가 된다고 바르게 고발하는 것은, 그들이 그 책임을 다른 이에게 돌릴 수 없음을 의미한다.
그렇다고 해서 반대로 우리에게 하나님을 섬기도록 마음을 형성하는 자유로운 능력이 있다는 것이 불합리하게 결론 내려지지 않는다. 오히려 사람들에게는 하늘에서 새로운 마음이 주어지기까지 마음을 완고하게 하는 것이 항상 있다. 우리가 악으로 기울어져 있으므로, 하나님의 손에 길들여지고 굴복하기 전까지는 그를 대적하기를 결코 그치지 않는다.
반항할 때처럼, 등등. 그들이 조상들의 불순종을 상기시켜야 했던 것은 두 가지 이유에서 필요했다. 그들은 자신들의 혈통의 영광으로 어리석게 우쭐거리며 종종 마치 미덕인 양 조상들의 악덕을 본받았고, 그 예들로 자신들을 변호했다. 또한 그들의 조상들이 하나님께 그처럼 불순종했다는 것을 들었을 때, 이 권면이 불필요한 것이 아님을 더욱 충분히 가르침을 받았다. 이 두 이유 모두 사도의 시대에도 존재했으므로, 그는 다윗이 전에 말한 것을 자신의 목적에 쉽게 적용했다. 자신이 말씀하는 이들이 조상들을 너무 많이 본받지 않도록 하기 위함이었다. 이로부터 일반적인 진리를 배울 수 있다. 아버지들의 권위를 너무 많이 따르지 말아야 한다. 그것이 우리를 하나님에게서 멀어지게 할 수 있기 때문이다. 어떤 아버지들이든 존경받을 만했다면, 의심할 것 없이 유대인들이 그 탁월함을 가졌다. 그럼에도 다윗은 그들의 자녀들에게 그들처럼 되지 않도록 분명히 명했다. 그가 출애굽기 17:1에 기록된 역사를 언급한 것은 의심할 것 없다. 다윗은 모세가 어떤 장소에 주어졌다고 서술한 두 이름을 사용하기 때문이다. 므리바는 다툼 또는 반항을 의미하고, 맛사는 시험을 의미한다. 그들은 물이 없어 고통스러울 때 하나님이 자기들 가운데 계시지 않는다고 말함으로써 하나님을 시험했고, 모세와 다투어 그를 격노하게 했다.
비록 그들이 불신앙의 많은 예들을 보여 주었지만, 다윗은 특히 이것을 선택했다. 다른 어느 것보다 더 기억할 만했고, 또한 시간 순서로 대체로 나머지 뒤에 왔기 때문이다. 이것은 민수기 네 번째 책에서 명확히 나타나는데, 10장에서 20장까지 많은 시험의 연속이 묘사되고, 이 이야기는 20장에 나온다. 이 상황은 그들의 악의 흉악함을 적지 않이 더 심하게 만들었다. 그들이 하나님의 능력을 자주 경험했음에도 고집스럽게 그와 다투고 그에 대한 모든 신뢰를 버렸다. 얼마나 큰 배은망덕인가! 그는 많은 것들 대신 하나의 특별한 사례를 언급한 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-heb-3-7-7(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역