cal-heb-2-9-9 (ko)

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9. 오직 우리가 예수를 보니, 등등. βραχύ τι '조금'이라는 말의 의미가 애매하므로, 그는 내가 이미 말했듯이 말씀들의 정확한 의미보다는 그리스도의 인격 안에 나타난 사실 자체를 바라본다. 그리고 우리의 묵상에 부활 후의 영광을 제시한다. 다윗은 이것을 하나님의 선하심으로 사람에게 부여된 모든 선물로 확대하지만, 문자적 의미를 온전히 유지하는 이 꾸밈에는 부적절하거나 부당한 것이 없다.

죽음을 맛보심으로 인하여. 그리스도가 죽음을 통과하여 빌립보서 2:8에서 바울이 가르치듯이 그에게 합당한 영광으로 높아지셨다는 것과 같은 의미이다. 그리스도가 개인적으로 무언가를 얻으셨다는 것이 아니다. 궤변가들이 고안해 낸 그가 먼저 자신을 위해 영생을 얻고 그런 다음 우리를 위해 얻으셨다는 개념은 아니다. 여기서는 영광을 얻는 방식 또는 수단만이 지시될 뿐이다. 더욱이 그리스도가 영광의 면류관을 쓰신 것은 모든 무릎이 그에게 꿇도록 하기 위함이다(빌 2:10). 따라서 최종 원인으로부터 만물이 그의 손에 넘겨졌다고 추론할 수 있다.

하나님의 은혜로, 등등. 저자는 그리스도의 죽음의 원인과 열매를 언급한다. 그의 존귀함에서 어떤 것을 빼는 것처럼 보이지 않기 위해서다. 우리에게 이렇게 큰 선이 얻어졌다는 것을 들을 때, 경멸을 위한 여지가 없다. 신적 선하심에 대한 경이감이 온 마음을 채우기 때문이다. "모든 사람을 위하여"라고 말함으로써, 크리소스토무스가 말하는 것처럼 단순히 다른 이들을 위해 충분하다는 것을 의미하는 것이 아니다. 크리소스토무스는 쓴 약을 먼저 맛보는 의사의 예를 든다. 환자가 마시기를 거부하지 않도록 하기 위해서다. 그것은 그리스도가 우리를 위해 죽으셨고, 우리에게 마땅히 돌아올 것을 짊어지심으로써 사망의 저주에서 우리를 구속하셨다는 것을 의미한다. 또한 이것이 하나님의 은혜로 이루어졌다고 덧붙여지는데, 구속의 원인은 우리를 향한 하나님의 무한한 사랑이었기 때문이다. 그로 인해 그는 자신의 아들조차 아끼지 않으셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-2-9-9 (Calvin, PD)
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