cal-heb-2-8-8 (ko)

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8. 만물을 그의 발 아래에 두셨느니라, 등등. 논증이 이렇다고 생각할 수 있다. "다윗이 말하는 사람에게는 만물이 복종되었으나, 인류에게는 만물이 아직 복종하지 않는다. 따라서 그는 어떤 개별 사람에 대해 말하는 것이 아니다." 그러나 이 추론은 성립할 수 없다. 소전제가 그리스도에 대해서도 사실이기 때문이다. 바울이 고린도전서 15:28에서 보여 주듯이, 만물이 아직 그에게 복종하지 않는다. 따라서 다른 논점이 있다. 그리스도가 모든 피조물에 대해 보편적 지배권을 가진다는 진리를 제시한 후, 저자는 반론으로 덧붙인다. "그러나 만물이 아직 그리스도의 권위에 복종하지 않는다." 이 반론에 답하기 위해 저자는 그가 즉시 영광과 영예에 관해 덧붙이는 것이 이미 그리스도의 인격 안에서 완성되어 우리에게 보인다고 가르친다. 마치 이렇게 말하는 것과 같다. "보편적 복종이 아직 우리에게 나타나지 않더라도, 그가 죽음을 통과하여 가장 높은 영예의 상태로 높아지셨다는 것으로 만족하자. 아직 부족한 것은 때가 되면 완성될 것이다."

그런데 먼저 어떤 이들은 사도가 너무 세밀하게 결론 내린다고 생각한다. 다윗은 만물을 일반적으로 포함하는데, 사도는 그에게서 아무것도 그리스도에게 복종하지 않는 것이 없다고 결론 내리기 때문이다. 이에 나는 답한다. 그가 나중에 열거하는 여러 종류의 것들, 곧 들짐승, 바다 고기, 공중의 새 같은 것들은 그것을 증명하는 것이 아니다. 일반적 선언은 이런 종류들로 한정되어서는 안 된다. 다윗은 가장 눈에 띄는 것들의 몇 가지 예를 들거나, 실로 가장 낮은 것들로까지 그것을 확대하여, 아무것도 하나님의 선하심과 그리스도와의 연합을 통하지 않고는 우리의 것이 없음을 알게 하려 했다. 그러므로 그 구절을 이렇게 설명할 수 있다. "주님이 그에게 만물을 복종시키셨으니, 영원한 복됨에 필요한 것들만이 아니라, 몸의 필요를 공급하는 더 낮은 것들도." 그러나 어떻든 동물들에 대한 더 낮은 지배권은 더 높은 지배권에 달려 있다.

"우리가 만물이 그에게 복종하는 것을 보지 못하는 것은 왜인가?"라고 다시 묻는다면, 이 질문의 해결은 바울에게서 이미 인용한 그 구절에서, 그리고 이 서신의 첫 장에서 우리가 약간 언급한 것에서 찾을 것이다. 그리스도가 다양한 원수들과 계속 전쟁을 벌이므로, 그가 자신의 나라를 조용하게 소유하지 못하는 것은 의심할 것 없이 분명하다. 그러나 그가 전쟁을 해야 하는 필요가 있는 것이 아니라, 원수들이 마지막 날까지 정복되지 않는 것은 그의 뜻에 의한 것이다. 우리가 새로운 시련으로 시험받고 증명되도록 하기 위함이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-2-8-8 (Calvin, PD)
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