cal-heb-2-5-5 (ko)
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5. 우리가 말하는 세상은 천사들에게 복종하도록 하지 아니하셨느니라, 등등. 저자는 다른 논증으로 그리스도에게 복종해야 함을 다시 증명한다. 아버지가 온 세상의 주권을 그에게 주셨는데, 천사들은 그런 영예가 전혀 없기 때문이다. 따라서 최고 지위를 홀로 소유하신 분의 탁월함을 어떤 천사도 가로막지 말아야 한다는 결론이 나온다.
그런데 먼저 그가 인용한 시편을 검토해야 한다. 그것이 그리스도에게 부적절하게 적용된 것처럼 보이기 때문이다. 다윗은 거기서 하나님이 인류에게 베푸시는 유익들을 언급한다. 하늘과 별들 안에 나타나는 하나님의 능력을 묵상한 후, 하나님의 놀라운 선하심이 특별한 방식으로 나타나는 사람에게로 내려온다. 그러므로 그는 특정한 인물이 아니라 모든 인류에 대해 말하고 있다.
이에 나는 답한다. 이 때문에 그 말씀들이 그리스도의 인격에 적용될 수 없는 이유가 없다. 나는 사람이 처음에 하나님의 모든 사역을 다스리도록 세상을 소유하게 되었음을 인정한다. 그러나 그는 자신의 타락으로 인해 지배권을 잃을 것을 자초했다. 이런 총애를 받은 자가 자신을 인정하고 신실하게 섬기기를 거부한 주님에게서 이전에 허락된 권리를 빼앗기는 것은 배은망덕에 대한 정당한 형벌이었다. 그러므로 아담이 죄를 통해 하나님으로부터 소외되자마자, 그는 받은 선한 것들을 당연히 빼앗겼다. 그것들의 사용이 거부된 것이 아니라, 하나님을 버린 후에는 그것들에 대한 권리가 없게 된 것이다.
그러나 그것들을 사용하는 가운데에도 하나님은 이 권리 상실의 표지들이 있도록 의도하셨다. 야생 동물들이 우리를 사납게 공격하고, 우리의 임재에 경외를 느껴야 할 것들을 우리가 두려워하고, 어떤 것들은 결코 복종하지 않고, 다른 것들은 겨우 길들여지고, 여러 방식으로 우리를 해친다. 땅은 경작해도 우리의 기대에 응하지 않는다. 하늘과 공기와 바다와 다른 것들도 종종 우리에게 적대적이다. 그러나 모든 피조물이 계속 복종하더라도, 아담의 자손들이 소유하는 것은 강탈로 여겨질 것이다. 그들 자신이 하나님의 것이 아닌데 무엇을 자신의 것이라 할 수 있겠는가?
이 기초가 놓이면, 하나님의 선하심이 우리에게 속하지 않음이 분명하다. 아담 안에서 잃어버린 권리가 그리스도 안에서 회복될 때까지는. 이 때문에 바울은 음식이 믿음으로 우리에게 거룩해진다고 가르친다(딤전 4:5). 다른 곳에서 그는 불신자들에게는 아무것도 깨끗하지 않다고 선언하는데, 오염된 양심을 가지고 있기 때문이다(딛 1:16). 이 서신의 처음에서 그리스도가 아버지에 의해 만물의 상속자로 임명된 것을 보았다. 확실히, 온 유산을 한 분에게 돌리면서 다른 모든 이들을 나그네로 제외한다. 그리고 당연하다. 우리는 모두 하나님의 나라에서 추방자가 되었기 때문이다. 그렇다면 하나님이 자신의 가족을 위해 예비하신 것을 우리가 취할 권리가 없다. 그러나 우리를 이 가족에 들어오게 하시는 그리스도는 동시에 이 권리에 참여하게 하신다. 그래서 하나님의 은총과 함께 온 세상을 누릴 수 있다. 따라서 바울은 아브라함이 믿음으로 세상의 상속자가 되었다고 가르친다(롬 4:13). 그가 그리스도의 몸에 연합되었기 때문이다.
사람들이 그리스도를 통해 그것에 대한 권리를 받을 때까지 하나님의 모든 선하심에서 배제된다면, 시편에서 언급된 지배권은 우리에게서 아담 안에서 잃어버린 것이며, 따라서 선물로 다시 회복되어야 한다는 결론이 나온다. 이제 그 회복은 머리이신 그리스도로부터 시작된다. 그러므로 사람의 모든 피조물에 대한 지배권에 대해 말할 때 우리는 그를 바라봐야 함에 틀림없다. 사도가 '올 세상' 또는 '미래의 세상'을 언급할 때도 이것이 의미하는 바이다. 그는 이것으로 새롭게 된 세상을 이해한다. 더 분명히 하기 위해, 두 세상을 생각해 보자. 하나는 아담의 죄로 오염된 옛것이고, 다른 하나는 그리스도에 의해 새롭게 된 나중 것이다. 첫 창조의 상태는 사람에 관한 한 사람 자신과 함께 완전히 부패했다. 따라서 그리스도에 의해 새로운 회복이 이루어지기 전까지는 이 시편이 성취되지 않는다. 그러므로 이제 '오는 세상'은 부활 후 우리가 바라는 것이 아니라, 그리스도의 나라의 시작에서 시작된 것임이 분명하다. 그러나 그것은 의심할 것 없이 우리의 최종 구속에서 완전한 성취를 가질 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-heb-2-5-5(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역