cal-heb-2-14-14 (ko)

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14. 자녀들이 혈육에 참여하였으매, 등등. 이것은 앞의 것에서 나온 추론이다. 동시에 하나님의 아들이 우리의 육신을 입어야 했던 지금까지 서술된 것보다 더 충분한 이유가 제시된다. 우리와 같은 본성에 참여하게 되고 죽음을 당하심으로써 그것에서 우리를 구속하기 위함이었다. 이 구절은 특별한 주목을 받을 만하다. 그것은 그리스도의 인성의 실재성을 확인할 뿐 아니라, 거기서 우리에게 흘러오는 유익을 보여 준다.

"하나님의 아들이 사람이 되셨으니, 우리와 같은 상태와 본성에 참여하게 되기 위함이었다." 우리의 믿음을 확증하기에 더 적합한 말이 무엇이겠는가? 여기서 우리를 향한 그의 무한한 사랑이 나타난다. 그런데 그 충만은 이것에 나타난다. 그는 우리의 본성을 입으심으로써 죽을 수 있는 능력을 갖추셨다. 하나님으로서 죽음을 당하실 수 없었기 때문이다. 그는 죽음의 유익에 대해 간략히만 언급하지만, 이 말의 간결함 안에 유독 놀랍고 강력한 묘사가 있다. 그는 마귀의 폭정에서 우리를 이렇게 구원하여 우리를 안전하게 하셨고, 죽음에서 우리를 이렇게 구속하여 더 이상 두려워할 것이 없게 하셨다.

모든 말이 중요하므로 더 주의 깊게 살펴보아야 한다. 첫째, 저자가 말하는 마귀의 멸망은 그가 우리에게 이길 수 없음을 의미한다. 마귀는 아직 살아 있고 끊임없이 우리의 파멸을 시도하지만, 우리를 해치는 그의 모든 권세는 파괴되거나 억제되었다. 우리가 우리를 이길 수 없는 원수와 싸우고 있다는 것을 아는 것은 큰 위로이다. 이것이 우리에 관해 말씀된 것임을 다음 절에서 파악할 수 있다. "사망의 권세를 가진 자를 멸하려 함이라." 사도는 마귀가 우리를 망하게 하는 능력을 행사하는 한에서 멸망되었음을 암시한다. "사망의 권세"는 효과로부터 마귀에게 돌려진다. 그것이 파괴적이며 죽음을 가져오기 때문이다. 그는 사탄의 폭정이 그리스도의 죽음으로 폐지되었을 뿐 아니라, 사탄 자신도 마치 존재하지 않는 것처럼 여겨질 정도로 무너졌음을 가르친다. 저자는 마귀에 대해 성경의 일반적 관행에 따라 단수로 말한다. 하나만 있기 때문이 아니라, 그들 모두가 머리 없이는 있을 수 없는 하나의 공동체를 이루기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-2-14-14 (Calvin, PD)
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