cal-heb-2-10-10 (ko)

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10. 그가 되시는 것이 합당하시도다, 등등. 저자의 목적은 경건한 자들에게 그리스도의 낮아지심이 영광스럽게 나타나도록 하는 것이다. 그가 우리의 육신을 입으셨다고 말할 때, 그는 사람들의 일반적인 반열에 놓이는 것처럼 보인다. 십자가는 그를 모든 사람보다 더 낮추었다. 따라서 그리스도가 우리를 위해 자발적으로 자신을 낮추셨다고 해서 덜 존중받지 않도록 조심해야 한다. 이것이 여기서 말씀하는 것이다. 사도는 하나님의 아들이 이런 수단으로 우리 구원의 주장자로 거룩하게 되신 것이 그에게 영예로운 것으로 여겨져야 함을 보여 준다.

그는 먼저 하나님의 뜻에 만족해야 함을 당연한 것으로 받아들인다. 모든 것이 그의 능력으로 유지되듯이, 모든 것이 그의 영광을 위해 섬겨야 한다. 그러므로 '그를 위하고 그를 통한 자'이신 하나님의 선한 뜻보다 더 좋은 이유를 찾을 수 없다. 저자가 사용하는 우회적 표현은 이런 취지이다. 그는 하나님을 한 단어로 명명할 수도 있었다. 그러나 그의 의도는 그가 임명하시는 것이 가장 좋은 것으로 여겨져야 함을 상기시키는 것이었다. 그의 뜻과 영광이 만물의 올바른 목적이기 때문이다.

그리스도가 이렇게 거룩하게 되심이 마땅하다고 말함이 어떤 의미인지 아직 분명하지 않다. 그러나 이것은 하나님이 자신의 백성을 다루시는 일반적인 방식에 달려 있다. 그의 뜻은 그들을 다양한 시련으로 단련하여 온 삶을 십자가 아래에서 보내도록 하는 것이다. 따라서 그리스도가 장자로서 십자가를 통해 자신의 최고 지위에 취임하는 것이 필요했다. 그것이 모든 이들의 공통된 운명과 조건이기 때문이다. 이것이 바울이 로마서 8:29에서 말하는 지체들과 머리의 일치이다. 신자들이 그리스도 자신이 거룩하게 된 것처럼 슬픔과 환난을 통해 영광을 위해 거룩하게 된다고 들을 때, 이는 십자가의 쓴 맛을 완화시킬 수 있는 특별한 위로이다. 따라서 그들은 십자가를 두려워하기보다는 사랑으로 그것을 받아들일 충분한 이유를 본다. 이것이 이루어질 때, 그리스도의 십자가의 수치는 즉시 사라지고 그 영광이 빛난다. 거룩한 것을, 아니 하나님이 거룩하게 하시는 것을 누가 경멸할 수 있겠는가? 우리가 영광을 위해 준비되는 것을 누가 불명예스럽다 여기겠는가? 이 두 가지가 여기서 그리스도의 죽음에 대해 말씀된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-2-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역