cal-heb-10-5-5 (ko)

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**5절. 그러므로 세상에 임하실 때에 이르시되 하나님이 제사와 예물을 원하지 아니하시고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다.**

세상에 들어오심이란 육신으로 나타나신 그리스도의 현현을 가리킨다. 그분이 세상의 구속자가 되시기 위하여 인간의 본성을 입고 사람들에게 나타나셨을 때, 그분은 세상에 오셨다고 한다. 마치 다른 곳에서 하늘에서 내려오셨다고 말하는 것처럼 말이다.

그런데 그가 인용하는 시편 40편 6절은 그리스도에게 부적절하게 적용되는 것처럼 보인다. 거기서 발견되는 것들, 예컨대 "나의 죄악들이 나를 붙잡았습니다"와 같은 것은 그리스도의 성품에 전혀 맞지 않기 때문이다—그분이 자신의 지체들의 죄를 기꺼이 짊어지셨다는 것을 고려하지 않는다면. 이 모든 것은 의심할 여지 없이 다윗에게 합당하다. 그러나 다윗이 그리스도의 예표였음이 잘 알려져 있으므로, 다윗이 자신에 대하여 선언한 것을 그리스도에게 전이하는 것은 전혀 이상하지 않다. 특히 율법의 예식들이 폐지되는 것이 언급되는 본 구절에서와 같은 경우에는 더욱 그러하다.

예언자들에서 어디서나 이런 류의 문장이 나온다. 제사가 하나님을 기쁘게 하지 않는다, 그것들이 그분에게 요구되지 않는다, 그분이 그것들에 아무 가치도 두지 않는다는 것들이다. 심지어 그것들이 그분에게 가증하다고도 한다. 그러나 탓은 제사들 자체에 있지 않고, 그것들 외부적인 것에 해당하는 것이 비난받은 것이다. 완고한 불경건 가운데서도 제사로 하나님을 달래려 하는 외식자들이 이러한 방식으로 책망받은 것이다. 그러므로 예언자들은 제사를 하나님이 제정하신 것으로서가 아니라, 불경건한 사람들에 의해 변질되고 불순한 양심들을 통해 더럽혀진 것으로서 거부한 것이다.

그러나 여기서 이유는 다르다. 위선으로 드리는 제사나 사람들의 타락과 악함으로 올바르게 수행되지 않는 제사를 정죄하는 것이 아니다. 그는 신실하고 진심 어린 하나님의 예배자들에게 그것들이 요구되지 않는다고 부정한다. 왜냐하면 그는 깨끗한 마음과 순수한 손으로 그것들을 드린 자기 자신에 대하여 말하고 있기 때문이다. 그러나 그럼에도 그것들이 하나님을 기쁘게 하지 않는다고 말한다. 우리는 이로부터 다윗이 자신의 시대 너머를 바라보았다고 결론지어야 한다. 그분이 희생 제사를 원하지 않으신다는 진리가 완전히 나타나기 위해서는 그리스도의 나라로 와야 한다.

'오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다'—다윗의 말은 다르다. "내 귀를 뚫어 주셨습니다"라고 하였다. 어떤 사람들은 이 표현이 율법의 옛 예식이나 관습에서 비롯된 것이라고 생각한다. 누군가 희년에 허락된 자유에 가치를 두지 않고 영구적인 종살이를 원하면, 그의 귀를 송곳으로 뚫었다. 그 의미는 "주여, 당신은 나를 영원한 종으로 갖게 되실 것입니다"라는 뜻이었다. 그러나 나는 다른 견해를 취한다. 이것은 유순함과 순종을 암시하는 것이라고 본다. 하나님이 우리의 귀를 여실 때까지, 즉 우리에게 달라붙어 있는 완고함을 고치실 때까지, 우리는 귀가 먹어 있다. 그런데 사도는 헬라 번역자들을 따라 '나를 위하여 한 몸을 예비하셨다'고 말하였다. 인용할 때 사도들은 주제를 자신들의 목적에 왜곡시키지 않는 한, 말에 있어서 그렇게 세심하지 않았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-10-5-5 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역