cal-heb-10-29-29 (ko)

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**29절. 하물며 하나님의 아들을 짓밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는 자가 당연히 받을 형벌은 얼마나 더 중하겠느냐 너희는 생각하라.**

율법 아래에서와 복음 아래에서의 배교자들 사이에는 이런 유사성이 있다. 둘 다 자비 없이 멸망한다는 것이다. 그러나 죽음의 종류는 다르다. 사도는 그리스도를 멸시하는 자들에게 단지 몸의 죽음뿐만 아니라 영원한 멸망을 선언하기 때문이다. 그러므로 그는 더 무거운 형벌이 그들을 기다린다고 말한다. 그는 기독교에서의 이탈을 세 가지로 지정한다. 하나님의 아들을 밟는 것, 그분의 피를 불순한 것으로 여기는 것, 은혜의 성령을 욕되게 하는 것이다.

'언약의 피'—그는 배은망덕을 은혜와의 비교로 강조한다. 우리의 거룩함이 이루어지는 그리스도의 피를 부정한 것으로 여기는 것은 가장 큰 모욕이다. 믿음으로부터 떠나는 자들이 이렇게 한다. 우리의 믿음은 벌거벗은 교리를 바라보지 않고, 우리의 구원이 확증된 피를 바라본다. 그것을 언약의 피라 부르는 것은, 이 보증이 덧붙여졌을 때만 약속들이 우리에게 확실하게 되기 때문이다. 그는 '우리가 거룩함을 얻었다'고 말함으로써 이 확증의 방식을 지적한다. 흘려진 피가 우리에게 아무것도 아닐 것이기 때문이다. 성령이 그것으로 우리에게 뿌리지 않으시면 말이다. 그래서 우리의 속죄와 성화가 온다.

'은혜의 성령'—그분은 그 효과들로부터 은혜의 성령이라 불린다. 성령을 통하여 그분의 영향으로 우리는 그리스도 안에서 우리에게 제공되는 은혜를 받는다. 그분이 믿음으로 우리의 마음을 밝히시고, 하나님의 입양을 우리 마음에 인치시고, 우리를 새 생명으로 거듭나게 하시고, 우리를 그리스도의 몸에 접붙이셔서 그분이 우리 안에, 우리가 그분 안에 살도록 하신다. 따라서 그분이 우리에게 그토록 많은 유익을 베푸시는 그분에 대하여 욕되게 하거나 모욕을 가하는 것은 극도로 사악한 불경건이다. 따라서 자신들에게 베푸신 은혜를 자의로 무용하게 만드는 모든 자들은 하나님의 성령을 멸시하는 것임을 배우라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-10-29-29 (Calvin, PD)
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