cal-heb-10-28-28 (ko)

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**28절. 모세의 법을 폐한 자도 두세 증인으로 말미암아 불쌍히 여김을 받지 못하고 죽었거든.**

이것은 소에서 대로 가는 논증이다. 만일 모세의 율법을 어기는 것이 사형에 해당하는 죄였다면, 매우 많고 악독한 불경건을 포함하는 복음의 거부는 얼마나 더 무거운 형벌을 받아야 하겠는가! 이 논증은 참으로 유대인들에게 깊은 인상을 주기에 가장 적합하였다. 배교자들에 대한 율법의 그토록 엄중한 형벌은 그들에게 새로운 것도 아니었고, 부당하게 가혹한 것으로 보일 수도 없었다. 그러므로 그들은 아무리 가혹하더라도 하나님이 복음의 위엄을 지금 확증하는 복수가 정당하다는 것을 인정해야 하였다.

사도가 모세의 율법이라 부르는 것은, 그것이 그를 통하여 주어졌기 때문이다. 그것은 복음의 존엄을 더 드높이기 위하여 말해진 것이다. 복음은 하나님의 아들에 의해 우리에게 전해졌기 때문이다. '두 세 증인으로 말미암아'—이것은 현재 주제와는 관계가 없다. 그것은 모세의 민법의 일부로서, 피고가 두 세 증인의 증언으로 유죄가 입증되어야 했다. 그러나 우리는 여기서 사도가 어떤 종류의 범죄를 의미하는지를 배운다. 왜냐하면 이것이 덧붙여지지 않았다면, 많은 거짓 추측의 여지가 남아 있었을 것이기 때문이다. 그가 배교를 말한다는 것은 이제 의심할 여지가 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-10-28-28 (Calvin, PD)
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