cal-heb-1-8-8 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

8. 아들에 대하여는, 등등. 이 시편이 솔로몬의 결혼 노래로 지어졌음은 인정해야 한다. 이집트 왕의 딸과의 결혼이 여기서 축하되기 때문이다. 그러나 여기서 서술된 것이 솔로몬에게 적용하기에는 너무 높다는 것도 부정할 수 없다. 유대인들은 그리스도가 하나님이라 불리는 것을 인정하지 않으려고, 하나님의 보좌가 언급된다거나 '세우셨다'는 동사가 이해되어야 한다는 회피책을 쓴다. 첫 번째 해석에 따르면 엘로힘, 하나님은 보좌와 연결하여 "하나님의 보좌"로 읽고, 두 번째에 따르면 불완전한 문장으로 가정한다. 그러나 이것들은 단순한 회피책이다. 건전한 정신으로 논쟁 없이 그 절을 읽는 사람이라면 메시아가 하나님이라 불린다는 것을 의심할 수 없다. 엘로힘이 천사들과 재판관들에게도 주어진다고 이의를 제기할 이유도 없다. 단독으로 한 인격에게 엘로힘이 붙여지는 것은 오직 하나님에게만 있기 때문이다.

더 나아가, 단어에 대해 다투지 않더라도, 하나님 외에 누구의 보좌가 영원히 세워질 수 있겠는가? 따라서 그의 나라의 영속성은 그의 신성의 증거이다. 그리스도 나라의 홀은 이어서 의로움의 홀이라 불린다. 솔로몬 안에는 이것의 희미한 자국이 있었다. 그가 공의로운 왕으로서 옳은 것에 열심을 다할 때까지는. 그러나 그리스도의 나라에서 의로움은 더 넓은 의미를 갖는다. 그는 자신의 영적 홀인 복음을 통해 우리를 하나님의 의로움으로 새롭게 하신다. 의로움을 사랑하심에 대해서도 같은 것이 이해되어야 한다. 그는 의로움을 사랑하시기에 자신의 백성 안에서 의로움이 통치하도록 하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-1-8-8 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역