cal-heb-1-6-6 (ko)

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6. 그가 또 그를 세상에 이끌어 들이실 때에, 등등. 저자는 이제 다른 논증으로 그리스도가 천사들 위에 계심을 증명한다. 천사들이 그에게 경배하라는 명을 받기 때문이다(시 97:7). 따라서 그가 그들의 머리와 주권자이심이 드러난다. 그러나 하나님에 대해서만 말씀된 것을 그리스도에게 적용하는 것이 불합리해 보일 수도 있다. 그리스도가 영원한 하나님이시니 하나님께 속하는 것이 그에게도 마땅히 적용될 수 있다고 답한다면, 모든 이들이 만족하지 못할 것이다. 의심스러운 것을 증명하는데 하나님의 공통된 속성으로부터 논증하는 것은 의미가 없기 때문이다.

주제는 육신으로 나타나신 그리스도이며, 사도는 그리스도가 세상에 소개될 때 성령이 이렇게 말씀했다고 명시한다. 그런데 그 시편에서 실제로 그리스도의 나타남에 대해 말씀된 것이 아니라면 이것은 진실되게 말씀될 수 없었을 것이다. 실제로 그러하다. 그 시편은 기쁨으로의 권면으로 시작하며, 다윗이 유대인들에게만 아니라 온 땅에, 바다 건너 나라들까지 포함하여 말씀한다. 이 기쁨의 이유는 주님이 다스리실 것이기 때문이다. 나아가 그 시편 전체를 읽어보면 복음이 선포될 때 시작된 그리스도의 나라 외에 다른 것이 없다. 그 시편 전체는 말하자면 그리스도가 나라를 차지하도록 보내신 엄숙한 포고문이다. 또한 그의 나라로부터 어떤 기쁨이 올 수 있겠는가, 그것이 유대인만 아니라 온 세상에 구원을 가져오지 않는다면? 따라서 사도가 그가 세상에 소개되었다고 말씀하는 것은 적절하다. 왜냐하면 그 시편에서 묘사되는 것이 그의 사람들에게 오심이기 때문이다.

천사로 번역된 히브리어는 엘로힘, 곧 신들이다. 그러나 선지자가 천사들에 대해 말씀하고 있음은 의심의 여지가 없다. 그 의미는 온 세상에 기쁨을 가져다줄 이 왕의 권위에 복종하지 않을 만큼 높은 권세는 없다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-1-6-6 (Calvin, PD)
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