cal-heb-1-2-2 (ko)

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2. 그를 만물의 상속자로 삼으셨으니, 등등. 저자는 그리스도를 높이 찬양함으로써 우리가 그에게 경외를 드리도록 이끈다. 아버지께서 만물을 그에게 복종시키셨으므로, 우리는 모두 그의 권위 아래 있다. 또한 그가 만물의 상속자이므로, 그를 떠나서는 어떤 선도 찾을 수 없음을 암시한다. 따라서 그가 우리에게 자신의 보화를 공급하지 않으면, 우리는 지극히 비참하고 모든 선에서 결핍될 수밖에 없다는 결론이 나온다.

저자는 나아가 만물을 소유하는 이 영예가 아들에게 마땅히 속한 것임을 덧붙이는데, 이는 만물이 그로 말미암아 창조되었기 때문이다. 그런데 이 두 가지(상속권과 창조)는 서로 다른 이유로 그리스도께 돌려진다. 세상은 그로 말미암아 창조되었으니, 그가 하나님의 영원한 지혜로서 처음부터 모든 사역을 감독하셨기 때문이다. 이로써 그리스도의 영원성이 증명된다. 그가 세상을 창조하셨다면 세상이 창조되기 전부터 존재하셨을 것이기 때문이다.

그러나 '상속자'라는 말은 육신으로 나타나신 그리스도에게 돌려지는 것이다. 그는 사람이 되심으로써 우리의 본성을 입으셨고, 그 본성으로서 이 상속권을 받으셨다. 그 목적은 우리가 아담 안에서 잃어버린 것을 회복시키기 위함이었다. 하나님께서는 처음에 사람을 자신의 아들로서 모든 선의 상속자로 세우셨으나, 죄로 인해 첫 사람은 하나님에게서 소외되어 자신과 후손이 모든 선과 하나님의 은총을 박탈당하였다. 따라서 우리는 오직 만물의 상속자이신 그리스도가 우리를 자신과 결합시켜 주실 때에야 비로소 하나님의 선하신 것들을 정당하게 누리기 시작한다. 그는 우리를 자신의 부요함으로 채우기 위해 상속자가 되셨다. 사도는 지금 그에게 이 칭호를 부여함으로써, 그가 없이는 우리가 모든 선에서 결핍됨을 알게 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-1-2-2 (Calvin, PD)
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