cal-heb-1-10-10 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

10. 주님, 주님은 태초에, 등등. 이 증거는 얼핏 그리스도에게 부적절하게 적용된 것처럼 보일 수 있다. 특히 여기서 다루는 것이 의심스러운 문제, 곧 그리스도에게 적절히 적용될 수 있는 것이 무엇인가 하는 문제이기 때문이다. 이 구절에는 그리스도에 대한 언급이 없고 오직 하나님의 위엄만이 드러나 있기 때문이다. 나는 그 시편의 어디에도 그리스도가 이름으로 언급되지 않음을 인정한다. 그러나 그가 분명히 가리켜지고 있어서, 그의 나라가 거기서 공개적으로 우리에게 권장된다는 것을 의심할 이가 없다. 따라서 거기서 발견되는 모든 것이 그의 인격에 적용되어야 한다. 왜냐하면 다음과 같은 것들이 성취된 분은 그리스도 외에 없기 때문이다. "주님이 일어나사 시온을 긍휼히 여기사 이방인들이 그 이름을 두려워하고 세상의 모든 왕들이 주님의 영광을 두려워하리이다." 또한 "이방 나라들과 왕국들이 모여서 주님을 섬기리라." 의심할 것 없이, 온 세상이 하나님을 향한 하나의 믿음과 예배로 연합하게 된 이 하나님을 우리는 그리스도 안에서 외에는 헛되이 찾을 것이다.

그 시편의 다른 모든 부분들도 그리스도의 인격에 정확히 맞아떨어진다. 그가 영원한 하나님이시며 하늘과 땅의 창조자이시고, 영속성이 어떤 변화도 없이 그에게 속하며, 이를 통해 그의 위엄이 최고 높이로 오르고 모든 피조물의 지위에서 벗어난다는 것이다. 하늘들이 멸망한다는 다윗의 말에 대해 어떤 이들은 "그런 일이 일어난다면"이라는 조건을 덧붙여 마치 아무것도 주장하지 않는 것처럼 설명한다. 그러나 모든 피조물이 허무에 복종됨을 알고 있으니 그런 억지 설명이 무슨 필요가 있겠는가? 산고 속에 있는 자들처럼 하늘들조차 간절히 기다리는 그 갱신이 약속된 것은 무엇을 위한 것인가? 그것은 지금 그것들이 소멸을 향해 가고 있기 때문이 아닌가?

그런데 여기서 언급된 그리스도의 영속성은 경건한 자들에게 적지 않은 위로를 가져다준다. 그 시편의 마지막에서 가르치듯이, 그들은 그것에 참여하게 될 것인데, 그리스도가 자신과 자신이 가진 것을 자신의 몸에 나누어 주시기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-heb-1-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역