cal-hag-1-12-12 (ko)

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선지자는 여기서 그의 메시지가 열매 없지 않았음을 선언한다. 선지자적 메시지 후 얼마 지나지 않아 온 백성이 일을 위해 준비했기 때문이다. 그는 스룹바벨과 여호수아 둘 다 이름을 부른다. 그들이 앞장서서 다른 이들에게 손을 뻗어야 했기 때문이다. 지도자들이 없었다면, 일반 백성 중 아무도 다른 이들에게 길을 가리키지 않았을 것이다.

그러나 그는 단순히 백성이라 하지 않고 "백성의 남은 자들"이라고 부른다. 모두가 포로에서 돌아온 것이 아니라, 허락을 이용하지 않은 그 많은 수에 비해 소수만 돌아왔기 때문이다. 또한 예언의 은사가 오랫동안 더 드물었고, 사무엘, 이사야, 다윗 등이 소유한 것과 같은 결정적 부르심의 증거를 가진 이가 백성 가운데 소수였으므로, 선지자는 이 이유로 자신의 직분을 더 신중하게 권장하고 존중한다. 그는 백성이 여호와의 음성을 들었다고 말한다. 어떻게? 하나님이 그를 보내신 만큼 학개 선지자의 말에 주의를 기울임으로써.

그는 더 짧게 그의 수고가 헛되지 않았다고 말할 수 있었다. 그러나 그는 이 돌아가는 말하는 방식을 사용했는데, 자신의 부르심을 확증하기 위해서였다. 그는 이것을 의도적으로 했다. 백성이 오랫동안 하나님의 선지자들의 말을 들을 기회 없이 지냈기 때문이다. 그러나 학개는 여기서 교회의 모든 교사들에게 공통으로 속하는 것 외에 아무것도 말하지 않는다. 하나님이 자신은 침묵하시기 위해 인간을 신적 권위로 보내지 않으신다는 것을 우리는 안다. 따라서 말씀의 사역자들이 하나님의 권위에서 아무것도 빼앗지 않으므로, 오직 참 하나님만 들어야 한다.

그러므로 하나님이 학개의 입으로 말씀하셨다고 할 때, 이것은 한 사람에게만 제한되어야 하는 독특한 표현이 아니다. 그는 자신이 하나님의 참되고 권위 있는 선지자임을 선언했기 때문이다. 따라서 이 말들에서 교회는 외적 말씀의 설교로 다스려지는 것이 아님을 우리는 모을 수 있다. 마치 하나님이 자신의 자리에 인간을 대신 세우시고, 자신의 직분을 스스로 벗으신 것처럼. 그러나 그분이 오직 그들의 입을 통해서만 말씀하신다. 이것이 이 말들의 의미다. "백성이 여호와 그들의 하나님의 음성과 학개 선지자의 말을 들었다." 하나님의 말씀이 선지자의 말들과 구별되지 않는다. 선지자가 그것에 자신의 무언가를 더한 것처럼. 학개는 이 말들을 자신의 것으로 돌렸는데, 자신이 무언가를 고안하여 하나님이 전하신 순수한 교훈을 부패시키려는 것이 아니라, 다만 교훈의 저자이신 하나님과 그분의 사역자를 구별하기 위해서였다. "하나님의 칼과 기드온의 칼"(삿 7:20), "백성이 하나님과 그분의 종 모세를 믿었다"(출 14:31)고 할 때와 같다. 모세나 기드온에게 하나님과 별개로 아무것도 돌려지지 않는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-hag-1-12-12 (Calvin, PD)
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