cal-hab-3-3-3 (ko)

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이 절을 해석자들은 두 가지 방식으로 설명한다. 일부는 동사를 미래 시제로 읽어 과거 시간에—"하나님께서 데만에서 나오시고, 거룩하신 분이 바란 산에서 나오셨다." 다른 이들은 원망법으로 본다—"하나님께서 데만에서, 거룩하신 분이 바란 산에서 나오시기를." 마치 선지자가 하나님을 시내산에서부터, 율법이 반포되고 하나님이 아브라함과 그 후손들과 맺으신 언약이 확인된 곳에서부터, 그분의 백성의 방어자로서 오시도록 기도하는 것처럼.

나는 오히려 선지자가 하나님이 그 백성의 보호자임을 증언하신 하나님의 현현을 반복하고 있다고 생각하는 이들의 견해에 동조한다. 하박국이 시내산을 언급하지 않고 데만과 바란을 언급하는 이유는, 나는 단순히 시내산 대신 바란 산과 데만 광야를 통해 그것을 지칭한다고 본다.

이것이 확실하다—데만 광야는 시내 근처에 있었고, 바란 산도 그 광야와 연결되어 있었다. 따라서 그것들이 남쪽을 향한 곳들이고 율법이 선포된 시내 산 근처였으므로, 선지자는 온 백성의 믿음을 강화하기 위해 하나님이 한때 데만에서 나오셔서 하늘의 권능으로 나타나셨다는 것을 기록한다. 하나님은 그때 아브라함의 자녀들을 자신의 보호 아래 취하셨고, 그분이 전에 그와 맺으신 언약이 헛되지 않음을 공개적으로 보이셨기 때문이다.

이런 배경에서 하박국은 바란 산에서의 하나님의 나아오심을 마치 계속되는 행위처럼 묘사하는데, 이는 하나님이 주로 그 장소에서 자신을 가시적으로 나타내시는 것처럼 표현한다. 이 표현 방식은 새로운 것이 아니다. 많은 다른 곳에서도 신실한 자들이 역경 중에 강해지고 하나님의 현존으로 안전하게 될 것을 확신하도록, 마치 살아있는 그림이 그들 눈앞에 세워지는 것처럼 보여지는 것을 본다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-hab-3-3-3 (Calvin, PD)
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