cal-gen-9-25-25 (ko)

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"가나안은 저주를 받아." 먼저 물어볼 것이 있다. 왜 노아는 아들에게 저주를 선언하는 대신, 그 아들이 받아 마땅한 형벌의 심각함을 무고한 손자에게 부과하는가? 하나님의 공의에 부모들의 죄를 그 자녀들에게 방문하는 것이 일치하지 않는 것처럼 보이기 때문이다. 그러나 답변은 잘 알려져 있다. 즉 하나님이 불경건한 자들의 아들들과 손자들에게 자신의 심판의 경로를 추구하더라도, 그들에게 분노하실 때 무고한 이들에게 분노하시는 것이 아니다. 그들 자신도 잘못 안에서 발견되기 때문이다. 그러므로 버림받은 자녀들에게 부모들의 죄를 보복하는 것에 불합리함이 없다. 하나님이 그분의 영을 박탈한 이들은 모두 반드시 그분의 진노 아래 있기 때문이다.

그러나 노아가 손자에게 저주를 선언하면서 범죄의 주범인 아들 함을 조용히 지나치는 것이 놀랍다. 유대인들은 그 이유가 하나님의 특별한 호의로 거슬러 올라간다고 상상한다. 주님께서 함에게 그토록 큰 영예를 베푸셨으므로 저주가 그에게서 아들에게로 옮겨졌다는 것이다. 그러나 그 추측은 근거가 없다.

확실히 내 생각에, 후손에게까지 형벌이 연장된 것은 그 심각함이 더욱 명백하도록 하기 위함이었음이 의심할 여지가 없다. 마치 주님이 공개적으로 선언하신 것과 같다. 한 사람의 형벌이 그분을 만족시키지 않으며, 죄인의 후손에게도 저주를 덧붙여 연속되는 세대들을 통해 이어지게 하겠다고. 그러는 사이에 함 자신은 면제되기는커녕, 하나님이 그의 아들을 그와 함께 개입시킴으로써 자신의 정죄를 가중시킨다.

또 다른 문제도 제시된다. 함의 많은 아들들 가운데 왜 하나님은 하나를 선택하여 치시는가? 그러나 여기서 우리의 호기심이 너무 자유롭게 방종하지 않도록 하자. 하나님의 심판들이 "큰 깊음"이라고 불리는 것이 이유 없는 일이 아님을, 그리고 우리 모두가 언젠가 그 앞에 서야 할 하나님이 우리의 판단, 오히려 우리의 어리석은 무모함에 종속되는 것이 위에 어울리지 않는다는 것을 기억하도록 하자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-9-25-25 (Calvin, PD)
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