cal-gen-8-6-6 (ko)

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"사십 일이 지나매." 우리는 여기서 거룩한 사람의 가슴이 얼마나 큰 불안으로 억압받았는지를 추측할 수 있다. 방주가 단단한 땅 위에 쉬고 있음을 인식한 후에도, 그는 마흔째 날이 되기까지 창문을 열기를 감히 하지 않았다. 그가 멍해서나 무기력해서가 아니라, 하나님의 진노의 그처럼 두려운 예가 두려움과 슬픔을 함께 가져다 주어, 모든 판단력을 잃고 방주 안 처소에 조용히 머물렀기 때문이다.

마침내 그는 땅의 건조함에 대한 더 확실한 표시를 받기 위해 까마귀를 보낸다. 그러나 까마귀는 진흙탕 늪 외에 아무것도 보지 못하고 맴돌다 즉시 다시 들여보내기를 구한다. 나는 노아가 의도적으로 까마귀들을 선택했음을 의심하지 않는다. 시체의 냄새에 이끌릴 것을 알았기 때문이다. 만약 땅이 동물들과 함께 이미 광경으로 드러났다면 더 멀리 날아갔을 것이다. 그러나 까마귀는 날아다니며 멀리 떠나지 않았다.

그리스어와 라틴어 번역에 히브리어 원문에 없는 부정어가 어떻게 스며들었는지, 이것이 의미를 완전히 바꾸어 놓으므로, 놀랍다. 그래서 까마귀가 시체를 발견하여 방주를 떠나 보호자를 저버렸다는 우화가 생겨났다. 그 후 사람들의 호기심이 항상 사소한 것들을 좋아하는 것처럼 쓸모없는 알레고리들이 뒤따랐다.

그러나 비둘기는 처음 나갔을 때 까마귀를 따라 방주로 돌아왔다. 그 후 부리에 올리브 가지를 물어 왔다. 그리고 세 번째에는 마치 해방된 것처럼 자유로운 공기와 자유로운 땅을 누렸다. 일부 저자들은 올리브 가지에 대해 재주를 부린다. 고대인들에게 그것이 평화의 상징이었고 월계수가 승리의 상징이었던 것처럼. 그러나 나는 올리브 나무가 산에 자라지 않고 그다지 키가 큰 나무도 아니므로, 주님께서 좋은 과실을 맺는 즐거운 지역들이 이제 물에서 자유롭게 되었음을 추론할 수 있는 어떤 표시를 종에게 주셨다고 생각한다.

제롬의 번역이 그것이 푸른 잎을 가진 가지라고 말하기 때문에, 홍수가 9월에 시작되었다고 생각하는 이들이 이것을 자신들의 견해의 확인으로 취한다. 그러나 모세의 말들은 그런 의미가 아니다. 그리고 노아의 영을 살리려 하신 주님께서 물 아래서 아직 완전히 시들지 않은 어떤 가지를 비둘기에게 제공하셨을 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-8-6-6 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역