cal-gen-8-22-22 (ko)

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"땅이 있을 동안에는." 이 말씀으로 세상이 다시 완전히 회복된다. 왜냐하면 땅 위에 그토록 큰 혼란과 무질서가 덮였으므로 어떤 갱신이 필요했기 때문이다. 그러므로 베드로는 옛 세상이 홍수로 멸망했다고 말한다(벧후 3:6). 더 나아가 홍수는 자연의 질서에 대한 중단이었다. 해와 달의 운행이 멈추었고 겨울과 여름의 구분이 없었다.

그러므로 주님께서는 여기서 모든 것이 활력을 회복하고 그 기능으로 회복되는 것이 그분의 뜻임을 선언하신다. 유대인들은 그들의 해를 여섯 부분으로 잘못 나눈다. 모세는 여름을 겨울과 대비시킴으로써 온 해를 대중적인 방식으로 두 부분으로 나눈다. 그리고 추위와 더위로 이미 언급한 기간들을 지칭함이 의심할 여지가 없다. "파종기"와 "추수"라는 단어 아래 그는 대기의 절제된 온도에서 사람들에게 흘러오는 유익들을 표시한다.

우리의 죄로 인해 세상의 질서가 교란되어 그 움직임들 가운데 많은 것이 불규칙하다고 반론한다면, 답변은 바로 나온다. 종종 태양이 그 적절한 열을 막고, 이슬 대신 눈이나 우박이 뒤따르며, 공기가 다양한 폭풍우로 요동친다. 그러나 비록 계절의 영속적인 일치성을 산출할 만큼 세상이 그렇게 규제되지 않더라도, 우리는 여전히 겨울과 여름이 매년 되돌아오고, 낮과 밤의 계속적인 교대가 있으며, 땅이 여름과 가을에 열매를 맺는 자연의 질서가 충분히 만연하고 있음을 인식한다. 더 나아가 "땅이 있을 모든 날에"라는 표현으로 그는 "땅이 지속되는 한"을 의미한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-8-22-22 (Calvin, PD)
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