cal-gen-7-1-1 (ko)
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나는 노아가 자주 반복된 신탁들로 굳세어졌음을 의심하지 않으며, 실로 그에게는 그것이 필요했다. 그는 이미 백 년 동안 가장 크고 격렬한 공격들을 견뎌냈다. 그리고 무적의 용사는 기억할 만한 승리들을 거두었다. 그러나 가장 심한 싸움은 세상에 작별을 고하고, 사회를 포기하고, 방주 안에 자신을 묻는 것이었다. 당시 땅의 모습은 아름다웠다. 그리고 모세는 그것이 풀들이 돋아나고 나무들이 꽃피기 시작하는 계절이었음을 암시한다.
겨울이 지나갔다. 하늘과 땅의 기쁨을 날카롭고 거친 서리로 묶어두던 겨울이. 그리고 주님은 바로 봄의 계절에 세상을 멸망시키는 때를 선택하셨다. 모세는 홍수의 시작이 둘째 달이었다고 기록하기 때문이다. 그러나 이 주제에 관해 다른 의견들이 있음을 나는 알고 있다. 가을 분점으로부터 해를 시작하는 이들이 셋이나 있기 때문이다. 그러나 3월에 시작하는 해의 계산법이 더 인정받는다.
어쨌든 노아에게는 육백 년 동안 익숙하던 삶을 자발적으로 떠나 죽음의 심연 속에서 새로운 삶의 방식을 구하는 것이 가벼운 시험이 아니었다. 그는 백 년 이상 수고롭게 자신을 위해 파온 무덤 안에서 살도록 세상을 떠나야 한다는 명령을 받는다. 왜 이러한가? 잠시 후 땅이 물의 홍수로 잠기기 때문이다. 그러나 그것은 전혀 나타나지 않는다. 모두가 잔치를 즐기고, 혼인을 거행하며, 화려한 집을 짓는다. 요컨대 어디서나 세련됨과 사치가 만연해 있다. 그리스도 자신이 그 시대가 자신들의 쾌락에 도취되어 있었다고 증언하시기 때문이다(눅 17:26).
그러므로 주님께서 약속을 갱신하심으로 종의 마음을 새롭게 격려하고 굳세게 하신 것은 이유 없는 일이 아니었다. 그가 낙심하지 않도록 말이다. 마치 그분이 이렇게 말씀하시는 것과 같다. "지금까지 너는 그토록 많은 화의 원인들 가운데서도 용감하게 수고하였다. 그러나 지금 상황은 특히 네가 용기를 내어 수고의 열매를 거두도록 요구한다. 그러나 사방에서 땅의 열린 혈관으로부터 물이 터져 나오고, 하늘의 물들이 열린 수문에서 상반된 힘으로 쏟아져 나올 때까지 기다리지 마라. 모든 것이 아직 고요한 동안 방주로 들어가 일곱째 날까지 거기 있으라. 그러면 갑자기 홍수가 일어나리라."
그리고 이제 신탁들은 하늘에서 내려오지 않지만, 주님께서 우리의 믿음을 소중히 여기시거나 자극하시거나 굳세게 하시기 위해 새로운 어려움들이 계속 우리 앞에 일어남에 따라 이 약속 저 약속으로 우리의 믿음을 확립하셔서 우리가 마침내 목표에 이를 수 있도록, 말씀의 계속적인 묵상이 효력 없지 않음을 알아야 한다.
"내가 네가 이 세대에서 내 앞에 의로움을 보았음이니라." 주님께서 노아를 보존하신 이유로 그가 의로운 것을 아신다고 할당하실 때, 그분은 행위의 공로에 구원의 칭찬을 귀속하시는 것처럼 보인다. 만일 노아가 의로웠기 때문에 구원받았다면, 우리가 선행으로 생명을 얻을 자격이 있다는 것이 따라온다. 그러나 여기서 우리는 하나님의 의도를 신중하게 저울질해야 한다. 그 의도는 온 세상과 대비하여 한 사람을 세움으로써 그의 인격 안에서 모든 사람의 불의를 정죄하려는 것이었다.
또한 그는 다시 한번 그가 세상에게 내리려 하셨던 형벌이 정의로웠음을 증언하신다. 의로움을 추구하는 사람이 오직 하나만 남았기 때문이다. 그의 가족 전체에 대해서도 하나님이 은혜로우셨던 것이 그를 위함이었다. 혹 누군가 이 구절로부터 하나님께서 사람들을 구원하심에 있어 행위를 고려하신다는 것이 증명된다고 반론한다면, 그 해결책은 바로 나온다. 이것은 무상한 받아들임과 양립하지 않는다. 왜냐하면 하나님은 자신이 그분의 종들에게 부여하신 선물들을 받아들이시기 때문이다.
우리는 먼저 그분이 사람들을 자유롭게 사랑하심을 주목해야 한다. 그분이 그들 안에서 미움받을 만한 것밖에 찾을 수 없으시기 때문이다. 모든 사람이 진노의 자녀로, 영원한 저주의 상속자로 태어나기 때문이다. 이 점에서 그분은 그리스도 안에서 그들을 자신에게 입양하시고 순전한 자비로 그들을 의롭다 하신다. 이렇게 그들을 자신과 화해시키신 후, 그분은 또한 성령으로 새 삶과 의로움으로 그들을 새롭게 하신다. 여기서 선행들이 흘러나오며, 이것은 반드시 하나님 자신을 기쁘게 한다. 이렇게 그분은 믿는 자들만 사랑하실 뿐 아니라 그들의 행위들도 사랑하신다.
우리는 다시 우리 행위에는 항상 어떤 결함이 따라붙으므로, 은혜의 문제로서가 아니고서는 그것들이 인정받는 것이 불가능함을 주목해야 한다. 따라서 그리스도의 은혜가, 그것들 자신의 존엄이나 공로가 아니라, 우리 행위들에 가치를 부여하는 것이다. 그럼에도 불구하고 우리는 그것들이 하나님 앞에서 계산에 들어감을 부인하지 않는다. 여기서 그분이 자신의 은혜에서 나온 노아의 의로움을 인정하고 받아들이시는 것처럼, 이렇게 그분은(아우구스티누스가 말하듯) 자신의 선물들에 면류관을 씌우실 것이다.
더 나아가 "내가 네가 내 앞에 의로움을 보았음이니라"는 표현을 주목할 수 있다. 이 말씀으로 그분은 내면의 거룩함이 결여된 모든 외식적인 의로움을 제거하실 뿐 아니라, 자신의 권위를 주장하신다. 마치 그분이 의로움을 평가하기에 오직 자신만이 유능한 심판자임을 선언하시는 것과 같다. "이 세대에"라는 구절은 내가 말했듯이 강조를 위해 덧붙여진다. 그 시대의 타락이 너무도 절망적이어서 노아가 공통된 오염에서 자유롭다는 것이 경이로움으로 여겨질 정도였기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-gen-7-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역