cal-gen-48-3-3 (ko)
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3. **야곱이 요셉에게 이르되** — 거룩한 사람의 의도는 아들을 이집트의 부와 영예에서 끌어내어, 잠시 떠나 있던 거룩한 족속으로 다시 연합시키는 것이었다. 더 나아가 그는 아들의 동의를 얻기 위해 자신의 탁월함이나 현재의 부나 권력을 교만하게 자랑하지 않는다. 단순히 하나님의 언약을 그 앞에 놓는다. 마찬가지로 입양의 은혜가 우리에게 제공되자마자, 우리의 생각을 채움으로써 세상의 모든 화려하고 값비싼 것에 대한 욕망을 소멸시키는 것이 옳다.
이 구절은 의심할 여지 없이 주목할 만하다. 요셉은 가장 높은 존귀함을 소유하고 있었다. 그의 이름의 기억을 통해 가장 탁월한 귀함이 그의 후손에게 전해질 것을 내다본다. 그는 그들에게 풍성한 유산을 남길 수 있다. 그리고 왕의 호의 안에서 그들을 왕국의 귀족들 사이에서 지위를 얻도록 그토록 높이는 것이 어렵지 않을 것이다. 너무 많은 실례가 보여주듯이, 그런 유혹에 사로잡힐 뿐 아니라 완전히 매혹되기가 얼마나 쉬운가. 진실로 대부분은 자신의 경험으로 안다. 세상에서 가장 작은 희망의 빛이라도 비추면 즉시 주님에게서 찢겨나가 하늘 생명의 추구에서 멀어지게 된다는 것을.
매우 소량의 물방울로 우리의 육신이 이처럼 취한다면 가득 찬 술잔을 마시는 것은 얼마나 위험한가? 그러나 이집트의 모든 부와 영예에 대해 야곱은 하나님이 자신과 그의 족속을 자신의 백성으로 입양하신 그 환상을 대립시킨다. 그러므로 사탄이 세상의 유혹으로 우리를 얽매어 하늘에서 끌어내려 하려 할 때마다, 우리가 무슨 목적을 위해 부름받았는지를 기억하자. 영원한 생명의 값으로 헤아릴 수 없는 보물에 비하면, 육신이 달리 선호할 모든 것이 역겨운 것이 되도록 하기 위해서. 거룩한 요셉이 이전에 모호한 환상을 그토록 높이 평가하여, 이 하나의 목적을 위해 이집트를 잊고 기꺼이 교회의 업신여김을 받는 무리로 건너갔다면, 오늘날 우리의 어리석음이 얼마나 부끄럽고, 우리의 무감각이 얼마나 비열하며, 우리의 배은망덕이 얼마나 혐오스러운가! 적어도 우리가 똑같이 감동받지 않는다면. 우리 하늘 아버지께서 그분의 나라의 문을 열고 말할 수 없는 달콤함으로 우리를 자신에게 초청하실 때.
그러나 동시에 거룩한 야곱이 아들을 유혹하기 위해 허망한 공상을 들이밀지 않는다는 것을 주목해야 한다. 오히려 그는 그가 안전하게 의지할 수 있는 하나님의 확실한 약속을 그 앞에 놓는다. 여기서 우리는 배운다. 우리의 믿음이 오직 하나님의 말씀 외에는 어떤 것 위에도 올바르게 세워지지 않는다는 것을. 또한 이것이 믿음의 충분히 견고한 지지대이니, 어떤 책략으로도 흔들리거나 무너지지 않게 하기 위해서다.
야곱이 가나안 땅에서 하나님이 자신에게 나타나셨다고 말하는 것은, 요셉이 그 땅을 갈망하며 이집트 왕국에서 마음의 애착을 멀리하게 하기 위해서다.
**나를 복 주셨으며** — 이 곳에서 '복 주다'는 말은 삶의 행복한 효과나 현재의 나타남을 의미하지 않는다. 주님이 때로 그분의 백성을 복 주신다고 할 때의 방식, 곧 실제로 그들을 보호하심으로써 그분의 호의를 나타내실 때의 의미가 아니다. 야곱은 약속된 은혜를 받아들였으므로 그 효과를 의심하지 않기 때문에 자신을 복받은 자로 여긴다. 그러므로 나는 곧바로 따라오는 것, 즉 "내가 너를 성실하게 하여" 등이 앞의 것을 설명하는 것으로 받아들인다. 주님께서는 그에게서 민족들의 집회가 내려올 것이라고 약속하셨다. 온 민족의 몸을 구성했던 열세 지파가 어떤 의미에서 그만큼의 민족들이었기 때문이다. 그러나 이것이 나중에 따라올 더 큰 것의 서막에 불과했으니, 하나님이 온 세상에 씨를 흩뿌리셔서 모든 민족들 가운데서 자신을 위해 교회를 모으실 때 말이다. 따라서 우리는 옛 경륜 아래서 축복의 성취를 인정하면서도, 그것이 더 큰 무언가를 가리킨다는 것을 허용할 수 있다.
그러므로 백성이 그토록 큰 무리로 늘어나고 열두 족장들에게서 열세 개의 인구 많은 지파가 흘러나왔을 때, 야곱은 이미 민족들의 집회로 자라기 시작하였다. 그러나 영적 이스라엘이 세상 모든 곳으로 퍼져 나가고 다양한 민족들이 하나의 교회로 모아질 때부터 이 번성이 그 완성을 향해 나아갔다. 그러므로 거룩한 야곱이 이 가장 두드러진 하나님의 호의의 표시를 그토록 높이 평가한 것은 이상한 일이 아니다. 비록 그것이 육신적 지각에서는 깊이 숨겨져 있었지만.
**영원한 기업으로** — 우리는 다른 곳에서 이 표현의 의미를 보여주었다. 곧 이스라엘인들은 세상이 갱신되는 그리스도의 오심까지 그 땅의 영원한 상속자가 될 것이라는 뜻이다. 히브리어 '올람'은 어떤 이들에게는 단지 긴 시간으로, 다른 이들에게는 영원으로 취해진다. 그러나 그리스도께서 족장들에게 이전에 예표된 은혜를 시간의 끝까지 연장하시므로, 내 판단에 그 어구는 영원성을 가리킨다. 왜냐하면 이스라엘 민족에게 주어진 그 땅의 부분은...
- part_of
- — Calvin's Commentaries (PD)
- evidence_grade: T_theological
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-gen-48-3-3(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역