cal-gen-48-17-17 (ko)
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17. **요셉이 그의 아버지가 오른손을 에브라임의 머리에 얹은 것을 보고** — 야곱이 팔을 엇갈리게 하여 왼손을 첫째 아들의 머리에 얹은 것 때문에 요셉은 마치 그것이 실수인 것처럼 이것을 바로잡으려 했다. 그는 그 오류가 흐린 눈에서 비롯된 것이라고 생각했다. 그러나 그의 아버지는 하나님의 선택의 목적에 순응하기 위해, 자연이 연장자에게 부여한 영예의 칭호를 연소자에게 이전하려고 하나님의 영을 비밀스러운 안내자로 따른 것이었다. 그는 복을 전하는 직분을 경솔하게 자신에게 맡지 않은 것처럼, 자신의 뜻에 따라 어떤 것도 시도하는 것이 허용되지 않았다. 그리고 결국 사건이 보여주었다. 그가 행한 모든 것이 하늘에서 지시된 것이었다는 것을.
요셉이 자연의 권리로 첫 번째인 므낫세가 두 번째 자리로 내려지는 것을 불만스럽게 여긴 것은, 믿음과 선지자직에 대한 거룩한 경의에서 나온 것이었다. 왜냐하면 만일 그가 청년들을 안는 순서에서 아버지가 실수를 하는 것을 보았어도 그것을 쉽게 감수했을 것이기 때문이다. 그러나 그는 아버지가 하나님의 은혜의 집행자로서 무의미한 역할을 하는 것이 아니라 땅에서 하나님이 하늘에서 확인하실 것을 선언하고 있다는 것을 알았다. 그러나 그는 하나님의 은혜를 자연의 관습적인 질서에 묶으려 하는 점에서 잘못을 범한다. 마치 주님이 종종 의도적으로 자연의 법을 바꾸어, 그분이 우리에게 자유롭게 주시는 것이 전적으로 그분 자신의 뜻의 결과임을 우리에게 가르치지 않으시는 것처럼.
하나님이 각자에게 합당한 것을 주신다면 그분의 호의 배분에 어떤 확실한 규칙이 적절하게 적용될 수 있을 것이다. 그러나 그분이 아무에게도 아무것도 빚진 것이 없으시므로, 자신의 기쁨에 따라 자유롭게 선물을 베풀 수 있으시다. 특히 아무도 육신 안에서 자랑하지 못하도록, 그분은 자신의 것이 아무것도 없는 자들을 선택하심으로써 자신의 자유로운 자비를 의도적으로 나타내신다.
어떤 원인에 의해 그분이 에브라임을 그의 형제 위에 올리셨는지 물을 것인가. 형제에 비해 서열상 아래였는데도. 어떤 이가 에브라임이 어떤 숨겨진 탁월함의 씨를 갖고 있었다고 생각한다면, 그는 헛되이 헛소리할 뿐만 아니라 불경건하게 하나님의 작정을 왜곡하는 것이다. 하나님이 둘 중 하나를 다른 하나보다 선호하시는 원인을 자신과 자신의 관대함에서 이끌어내시므로, 그분은 자신이 인간의 공로의 어떤 요구에도 묶여 있지 않음을 보여주시기 위해 연소자에게 영예를 주신다. 오히려 좋으신 대로 그분의 선물들을 자유롭게 나누어 주신다고.
이 하나님의 자유가 모든 종류의 선으로 확장되는 동안, 그것은 그분이 자신이 적합하다고 보는 자들을 멸망한 무리에서 미리 작정하시는 첫 번째 입양에서 가장 분명히 빛난다. 그러므로 하나님께 그분의 전체 능력을 그대로 남겨두는 것이 우리의 역할이 되게 하자. 어느 때든 우리의 육신적 감각이 반발한다면, 우리보다 진정으로 더 지혜로운 자는 없다는 것을 알자. 하나님의 놀라운 행하심을 바라볼 때 자신이 눈멀었다고 기꺼이 여기는 자들이, 그분이 행하시는 어떤 차이의 원인도 오직 그분 자신에게서만 찾기 위해서다.
우리는 위에서 야곱의 눈이 어두웠다는 것을 보았다. 그러나 하나님의 선택의 목적에 순응하기 위해 겉으로는 부주의하게 팔을 엇갈리는 것에서, 그는 육신의 감각에 따라 너무 날카롭게 질문하는 그의 아들 요셉보다 더 눈이 밝다. 이 심판이 행위에 대한 시각에서 이루어졌다고 미친듯이 상상하는 자들은, 이 한 가지로 자신들이 믿음의 첫 번째 기초도 갖고 있지 않다는 것을 충분히 선언한다.
손 자세에 관하여, 그 안에 십자가의 신비가 포함되어 있다고 추측하는 어떤 이들의 교묘함은 터무니없다. 주님은 오른손과 왼손의 엇갈림이 자연의 관습적인 질서의 변화를 나타내야 한다는 것 이상을 의도하지 않으셨기 때문이다.
- part_of
- — Calvin's Commentaries (PD)
- evidence_grade: T_theological
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-gen-48-17-17(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역