cal-gen-48-1-1 (ko)

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1. **이 후에** — 모세는 이제 야곱의 삶의 마지막 행동으로 넘어간다. 우리가 보게 될 것처럼 이것은 특별히 기억할 만한 것이었다. 그는 교회의 조상들의 아버지로 만들어짐으로써 하나님에 의해 평범하지 않은 사명을 부여받았음을 알았기 때문이다. 그는 죽음을 바로 앞에 두고 교회의 미래 상태에 관한 예언적 직분을 이행하였으니, 이것은 그에게 위임된 것이었다. 사인들은 자신들의 가정사를 유언으로 처리한다. 그러나 이 거룩한 사람이 취한 방법은 전혀 달랐다. 하나님이 그와 언약을 세우실 때 이 조건을 붙이셨다. 은혜의 계승이 그의 후손에게 이어져 내려가야 한다는 것을.

그러나 이 주제를 충분히 고찰하기 전에 두 가지를 주목해야 한다. 모세가 이것을 간략하게 암시한다. 첫째, 요셉이 아버지의 병환 소식을 듣고 즉시 보러 갔다. 둘째, 야곱이 그의 도착 소식을 듣고 약하고 떨리는 몸을 일으키려 했다. 그에게 경의를 표하기 위해서. 참으로 요셉이 그토록 아버지를 뵙기 원하고 다른 모든 효도의 의무를 신속히 이행한 이유는, 야곱의 아들이라는 것을 백 개의 왕국을 다스리는 것보다 더 큰 특권으로 여겼기 때문이다. 그가 아들들을 데려온 것에서, 마치 그들을 그들이 태어난 나라에서 해방시켜 그들 자신의 혈통으로 돌려보내려는 것처럼 행동하였다. 이집트인들에게 미움을 받지 않고서는 그들이 아브라함의 자손으로 여겨질 수 없었다. 그럼에도 요셉은 그들이 교회의 거룩한 몸과 하나가 될 수 있다면 모든 종류의 부와 영광보다 그 수치를 더 선호한다.

그러나 아버지는 그 앞에서 일어나 그에게서 받은 친절에 합당한 경의를 표한다. 그러는 동안 이렇게 함으로써 이전에 그의 아들들을 분노하게 했던 예언에서 자신의 역할을 이행한다. 에브라임과 므낫세를 두 지파의 머리로 세우는 것이 그의 아들들에게 괴롭고 불쾌하게 보이지 않도록 하기 위해서.

• part_of
• — Calvin's Commentaries (PD)
• evidence_grade: T_theological

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-48-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역