cal-gen-47-5-5 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

파라오가 요셉에게 말할 때 진노하지 않은 것은 하나님의 은총으로 돌려야 한다. 그들이 따로 거처를 요구함으로써 파라오의 호의를 거절하는 셈이었는데, 왕들이 자신의 호의가 거절당하는 것을 더없이 불쾌하게 여긴다는 것은 우리가 잘 아는 사실이기 때문이다. 파라오는 그들에게 영구적인 거처를 제공하려 하였지만, 그들은 오히려 그로부터 떠나 있기를 원하였다. 누군가는 이것이 겸손에서 비롯된 것이라고 할지도 모른다. 원주민과 동일한 특권을 누리기 위해 시민권을 요청하는 것이 오만하게 보일 수 있었다는 것이다. 그 제안이 그럴듯하게 들리기는 하나 실상은 그렇지 않다. 나그네와 이방인으로 받아들여지기를 청함으로써, 그들은 파라오가 자신들을 종의 사슬로 묶지 못하도록 선제적인 조치를 취한 것이다.

소포클레스의 구절이 잘 알려져 있다. "누구든 폭군의 문 안으로 들어가는 자는, 자유인으로 들어왔다 해도 그의 종이 되고 만다." 그러므로 야곱의 아들들이 이집트에서 어떤 조건으로 살기를 원하는지 처음부터 분명히 밝히는 것이 중요하였다. 이로써 그들에 대한 가혹한 처우는 더욱 변명할 수 없는 것이 되었다. 그들과의 약속을 어기고 그들을 극심하게 억압하였으며, 그들이 처음에 약속받은 귀환의 기회마저 박탈하였기 때문이다.

이사야는 이집트 왕이 어느 정도 명분이 있었다고 말한다(이사야 52:4). 야곱의 아들들이 자발적으로 왕의 권위 아래 자신들을 두었기 때문이라는 것이다. 그러나 이사야는 비교적으로 말하여, 앗수르인들을 더욱 강하게 고발하려는 것이다. 앗수르인들은 야곱의 후손들이 자신의 땅에서 평화롭게 살고 있을 때 침략하여 그들을 부당하게 내쫓았기 때문이다. 따라서 이스라엘 자손들이 나그네로 왔다고 밝혔음에도 그들을 노예로 억압하고 귀환을 거부한 것은 환대의 법을 심히 어긴 것이다. 왕이 그들을 보호 아래 받아들였으므로 그들에게 신의와 인도주의를 베풀었어야 했다.

따라서 이스라엘 자손들은 하나님 앞에서 정당한 불평의 근거를 갖고 있었음이 분명하다. 그러나 육체적으로는 왕이 준 보증이 아무 소용이 없었으니, 신실한 자들은 그들의 본을 받아 인내를 훈련하는 법을 배울지어다. 폭군의 궁정에 들어간 자는 문 앞에서 자유를 내려놓아야 하는 것이 흔히 있는 일이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-47-5-5 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역