cal-gen-47-23-23 (ko)

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"그때 요셉이 백성에게 말하였다." 여기서 모세는 그 당시 모든 불평을 잠재웠고, 지금도 그에게 가해지는 비방을 마땅히 물리치고 반박하는 요셉의 탁월한 인도주의를 묘사한다. 완전히 빈털터리가 된, 어떤 의미에서는 난민이 된 사람들을 그는 가장 공평한 조건으로 자신의 소유에 복귀시킨다. 왕에게 수확의 오 분의 일을 바치는 것이었다.

예전에 여러 곳에서 왕들이 법으로 십일조를 요구하였고, 전시에는 이것을 두 배로 늘렸다는 것은 잘 알려진 사실이다. 그렇다면 요셉이 왕을 위해 산 토지에 수입의 오 분의 일을 부과하는 것이 이집트인들에게 어떤 해를 끼쳤다고 하겠는가? 특히 그 땅이 다른 나라보다 훨씬 더 풍요로워 더 적은 노동으로 소작농들의 생계를 위한 결실을 맺는 곳이라면 말이다.

오 분의 일이 아닌 오 분의 사를 왕이 취하였다면 더 솔직하였을 것이라고 이의를 제기할 수 있다. 그러나 대답은 명확하다. 이것은 본보기로서뿐 아니라 트집 잡는 자들의 입을 막아 백성을 안심시키는 데도 유익하였다. 요셉이 오 분의 일 세금을 도입한 이 간접적인 방법의 목적은, 이집트인들로 하여금 이 협약으로 자신들이 관대하게 대우받고 있다고 확신하게 하여 더욱 열심히 땅을 경작하도록 하기 위함이었다. 모세가 기록한 그들의 고백이 바로 이런 효과를 나타내고 있다. 그들은 먼저 요셉에게 자신들의 목숨을 빚진 것을 인정하고, 이어서 왕의 종이 되기를 거부하지 않는다.

이로써 우리는 이 거룩한 사람이 두 당사자 사이에서, 백성을 폭정으로 억누르지 않고도 왕을 크게 부유케 하는 방식으로 처신하였음을 알 수 있다. 모든 통치자들이 이 절제를 본받아, 백성에게 해가 없는 범위 안에서만 왕의 이익을 추구하기를 바란다. 티베리우스 카이사르의 유명한 말이 있다. 잔인하고 탐욕스러운 폭군처럼 보이지만, 이 말만은 폭정의 기미가 없다. "양 떼의 털을 깎는 것은 목자의 일이지, 가죽을 벗기는 것이 아니다." 그러나 오늘날의 왕들은 신민들을 가죽만 벗기는 것이 아니라 완전히 삼켜 버리지 않으면 자유롭게 다스리는 것이 아니라고 여기는 것 같다. 그들은 대개 학살을 일삼겠다고 맹세한 자들에게만 권위를 부여하기 때문이다. 그러므로 왕에게 막대한 이익을 가져다주면서도 백성의 상태를 견딜 만하게 유지한 요셉의 관용은 더욱 칭찬을 받아 마땅하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-47-23-23 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역