cal-gen-44-7-7 (ko)

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**7절. 그들이 그에게 이르되**

야곱의 아들들은 선한 양심이 담대함을 주므로 대담하게 자신들을 변호한다. 그들은 또한 더 큰 것에서 더 작은 것으로 논증한다. 그들은 아무런 처벌 없이 자신들의 것으로 사용할 수도 있었던 돈을 자발적으로 돌아와 가지고 온 것이 자신들의 정직함의 충분한 증거이므로, 작은 이득에 눈이 멀어 가장 큰 수치와 함께 즉각적인 생명의 위협을 자초했다는 것은 믿을 수 없다고 주장한다. 따라서 그들은 도둑질 혐의가 사실로 밝혀지면 어떤 처벌도 받을 준비가 되어 있다고 선언한다.

잔이 베냐민의 자루에서 발견되었을 때, 모세는 그들의 어떤 불평도 기록하지 않는다. 다만 그들이 옷을 찢어 가장 깊은 슬픔을 표시했다고 선언할 뿐이다. 의심할 여지 없이 그들이 예상치 못한 결과에 말문이 막혔다고 생각한다. 자신들의 양심이 고발하지 않는 일로 처벌받게 되었음을 알고서 슬픔의 크기만으로가 아니라 그것으로도 당황했기 때문이다.

그러므로 그들이 요셉 앞에 왔을 때, 그들은 그 범죄가 자신들에 의해 저질러졌음을 인정하는 것이 아니라, 변명이 소용없기 때문에 죄를 고백한다. 마치 "그 자체로 명백한 것을 부인하는 것은 소용없다"고 말하는 것처럼. 이런 의미에서 그들은 하나님이 자신들의 죄악을 찾아내셨다고 말한다. 비록 이것이 자신들을 부당하게 고발하기 위한 책략이라는 것을 느끼면서도, 처벌의 원인을 하나님의 비밀스러운 심판에 돌리기를 택한다. 일부 해석자들은 그들이 여기서 요셉에 대한 범죄를 고백했다고 믿지만, 그 견해는 쉽게 반박된다. 그들이 그가 들짐승에게 찢겼거나 어떤 사고로 죽었다고 끊임없이 확언하기 때문이다. 따라서 내가 제시한 더 단순한 의미가 맞다. 사실의 진실이 명백하지 않더라도 하나님에 의해 죄인으로 처벌받는다는 것이다.

그러나 그들이 위선적으로 말하는 것이 아니다. 복잡한 사정에 괴로워하고 당황하여, 이 처벌이 하나님의 비밀스러운 심판으로 내려졌다는 의식 외에 남은 것이 없는 것이다. 그리고 나는 하나님의 채찍으로 맞은 자들이 즉시 그 원인을 깨닫지 못할 때, 사람들이 자신들을 부당하게 분개하는 것을 발견할 때, 하나님의 비밀스러운 심판들을 기억하여 우리가 그 앞에 겸손해야 함을 기억하는 것이 같은 방식을 채택하기를 바란다.

더욱이 유다가 그들 모두의 이름으로 말하므로, 그가 이미 형제들 사이에서 우선권을 얻었음을 추론할 수 있다. 모세는 그를 수장과 우두머리로 나타내면서, 그와 나머지 형제들이 왔다고 명시적으로 말한다. 비록 장자권의 존엄이 아버지의 엄숙한 심판으로 아직 그에게 수여되지 않았지만, 그것이 그를 위한 것이었다. 분명히 나머지를 위해 대변자 위치를 취하는 데서 그의 권위가 그의 말에 드러난다.

또 다시, 요셉의 말에 관하여 내가 전에 말한 것, 곧 그가 처음에 하나님께 영광을 돌리려 했지만 이제 점쟁이나 마술사인 체함으로써 죄를 범한다는 것을 기억할 필요가 있다. 그 허물을 경감하기 위해 어떤 이들은 점술 기술이 아니라 판단 능력을 암시한다고 말한다. 그러나 그 사람을 변명하기 위해 억지 해석에 의존할 필요가 없다. 그는 일반 사람들의 공통적인 이해에 따라 말하고, 이렇게 어리석게 유행하는 견해에 동조하는 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-44-7-7 (Calvin, PD)
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