cal-gen-44-5-5 (ko)

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**5절. 그것은 그가 마시는 것이요, 점을 치는 것이 아니냐**

이 구절은 다양하게 설명된다. 어떤 이들은 요셉이 도둑을 찾아내기 위해 점술사와 상담하는 척했다는 것처럼 이해한다. 다른 이들은 "그것으로 너희를 시험했다, 또는 너희를 알아냈다"로 번역한다. 또 다른 이들은 훔친 잔이 요셉에게 불길한 전조를 주었다는 것으로 본다. 내게 진정한 의미는 이런 것 같다. 그가 그 잔을 점술과 마법 예술에 사용했다는 것인데, 이것은 그들에 대한 고발을 가중하기 위해 꾸민 것이라고 우리는 말했다.

그러나 요셉이 어떻게 자신에게 그러한 방책을 취하는 것을 허용했는가 하는 문제가 제기된다. 점술을 고백하는 것이 그에게 죄가 되는 것 외에도, 오직 하나님의 은혜에만 속하는 영예를 헛되이 그리고 부당하게 상상의 신들에게 돌리기 때문이다. 이전에 그는 꿈 해석을 하나님이 진리를 제시하시는 한에서만 할 수 있다고 선언했다. 이제 그는 하나님의 은혜에 대한 이 전적인 찬양의 귀속을 흐리게 한다. 더욱 나쁜 것은, 하나님의 선지자로 선언하는 대신 마술사임을 자랑함으로써 성령의 은사를 불경스럽게 더럽힌다는 것이다. 의심할 여지 없이 이 속임수에서 그가 심하게 죄를 범했다는 것을 부인할 수 없다.

그러나 나는 그가 처음에 하나님께 당연한 영광을 돌리기 위해 모든 방법을 다 사용했다고 생각한다. 이집트 온 왕국이 그가 마법이 아니라 하늘의 은사로 기술에서 탁월하다는 사실을 몰랐던 것은 그의 잘못이 아니었다. 그러나 이집트인들은 마술사들의 속임수에 익숙했으므로, 이 오래된 오류가 너무 만연하여 그들이 요셉을 그들 중 하나로 믿었다. 그리고 이것이 그의 욕구와 의도에 반하더라도 백성 사이에 소문이 퍼졌다는 것을 나는 의심하지 않는다. 이제 요셉은 형제들에게 낯선 사람인 체하면서 많은 거짓을 하나로 합치고, 그가 점술을 사용했다는 유행하는 통속적인 견해를 이용한다. 이로써 우리는 어떤 사람이 바른 길에서 벗어날 때 여러 가지 죄에 빠지기 쉽다는 것을 알 수 있다. 따라서 이 본에 의해 경고받아, 하나님이 인정하신다고 아는 것 외에는 자신에게 아무것도 허용하지 않는 법을 배우자. 특히 해로운 속임수를 만들거나 확인하는 모든 위장을 피해야 한다. 더욱이 우리는 일시적으로 만연한 악에 저항하는 것으로는 충분하지 않다고 경고받는다. 악이 아무리 심해지더라도 저항의 일관성을 더하지 않는 한. 악한 것이 마음에 들지 않는다고 한 번 증언한 후, 나중에 침묵이나 묵인으로 일종의 동의를 표하는 자는 자신의 의무를 매우 불완전하게 이행하는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-44-5-5 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역