cal-gen-43-32-32 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**32절. 이집트 사람은 히브리 사람과 함께 먹지 아니하나니**

모세는 이집트인들이 히브리인들과 함께 먹지 못했다고 말하는데, 그것이 불법으로 여겨 혐오스러웠기 때문이다. 그들의 종교가 그것을 금하므로 그들은 감히 하지 못할 일을 할 수 없는 처지였다. 이 구절은 그 민족의 교만이 얼마나 컸는지를 가르쳐준다. 그들이 히브리인들을 그토록 전적으로 혐오한 것은 어디서 나온 것인가? 자신들만이 세상에서 순수하고 거룩하며 하나님께 받아들여진다고 생각한 것 외에 무엇이겠는가? 하나님은 실로 자신을 예배하는 자들에게 이방인의 모든 더러움에서 떠나도록 명하신다. 그러나 다른 이들과 자신을 분리하는 자는 자신이 순수하고 올발라야 한다. 그러므로 미신적인 자들이 자신들 속에 부정함을 가지고 있고 성실함이 없으므로, 이 특권을 자신들을 위해 주장하려는 것은 헛된 일이다.

미신은 또한 또 다른 병을 앓는다. 교만으로 가득하여 사람들이 악하다는 구실로 모든 이들을 경멸한다. 그러나 이집트인들이 요셉을 더럽혀진 자로 여겨 그와 분리되었는지 물을 수 있다. 모세의 말이 그것을 암시하는 것처럼 보이기 때문이다. 만약 이 해석이 맞다면, 그들은 자신들의 거짓 종교를 너무 높이 여겨 자신들의 총독을 오욕으로 짓누르는 것을 거리끼지 않은 것이다.

나는 오히려 요셉이 자신의 위엄을 유지하기 위해 그들과 따로 앉은 것이라고 추측한다. 그와 함께 같은 식탁에 앉는 것을 거부하는 자들을 손님으로 초청하는 것은 불합리하기 때문이다. 따라서 이 별개의 배치는 요셉 자신이 한 것으로, 자신의 위엄을 유지하기 위해서였을 것이다. 그러나 야곱의 아들들은 이집트인들과 섞이지 않았으니, 전자가 후자에게 혐오의 대상이었기 때문이다. 요셉의 출신은 알려졌지만, 그는 이집트인들에게로 넘어가 그들의 일원이 되어있었기 때문이다. 왕이 그에게 총리 직위의 상징으로 장식할 때 이름을 준 것도 이 때문이다.

이제 하나님의 교회가 그 당시 불경한 자들에게 이처럼 오만하게 멸시받았음을 볼 때, 우리도 오늘날 비슷한 비난에 처하는 것을 이상히 여길 필요가 없다. 그러나 주님을 위해 세상의 더러움에서 자신을 순수하게 지키도록 힘써야 한다. 그러나 이 욕구는, 우리가 사람들 자체가 아니라 그들의 악에서 소외될 수 있도록 절제되어야 한다. 하나님이 자신의 자녀들을 거룩하게 하시는 것은 그들이 함께 사는 불신자들의 악을 경계하되, 그럼에도 고칠 수 있는 자들을 최대한 자신들의 경건에 참여하도록 이끌기 위함이다. 두 가지를 유의해야 한다. 첫째, 우리가 자신의 믿음의 진정성에 대해 충분히 확신하는 것. 둘째, 우리의 지나치고 열매 없는 까다로움이 그렇지 않았으면 얻을 수 있었을 많은 이들을 주님에게서 완전히 돌아서게 하지 않는 것. 우리는 악인들을 먹지 않을 만큼 혐오하라는 명시적인 명령을 받은 것이 아니라, 우리를 같은 멍에에 종속시킬 수 있는 그런 교제를 피하라고 명령받은 것이다.

더욱이 이 구절은 내가 전에 말한 것, 곧 히브리인들이 강을 건넌 데서 (일부가 거짓으로 생각하듯이) 이름을 딴 것이 아니라 그들의 조상 에베르에게서 이름을 따온 것을 확인해준다. 멀리 떨어진 작은 가족 하나의 명성이 이집트에서 공공의 분쟁의 원인이 될 만큼 충분히 유명하지는 않았기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-43-32-32 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역