cal-gen-42-7-7 (ko)

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**7절. 요셉이 그들에게 낯설게 하여**

요셉이 이렇게 위협과 공포로 형제들을 괴롭힌 것은 무슨 목적에서였는지 물을 수 있다. 만약 그가 자신이 받은 상처에 대한 감각에 의해 움직였다면, 복수의 욕구에서 자유롭지 않다. 그러나 그가 분노나 복수의 갈망이 아니라 두 가지 정당한 이유로 그렇게 행동했을 것이다. 그는 형제 베냐민을 되찾기를 원했고, 또한 형제들을 일종의 고문에 부침으로써 그들의 마음속에 무엇이 있는지, 그들이 회개했는지 여부를, 그리고 요컨대 자신이 그들을 마지막으로 본 이후 그들의 삶이 어떠했는지 확인하려 했다.

만약 첫 만남에서 자신을 알렸다면, 그들이 아버지를 외면한 채 자신들이 저지른 끔찍한 악을 덮으려 하다가 새로운 죄악으로 그것을 더할 것이 두려웠기 때문이다. 또한 형제 베냐민에 관해서도, 그들이 그를 향해 배신적이고 잔인한 일을 획책하지 않을까 하는 이유 있는 의심이 있었다. 따라서 그들을 더 철저히 살피는 것이 중요했다. 그래서 요셉이 아버지 집안의 상황을 완전히 파악한 후 상황에 따라 대처할 수 있도록, 또한 용서에 앞서 그들로 하여금 자신들의 범죄의 포악함을 더 신중하게 성찰하게 할 어떤 처벌이 가해질 수 있도록 하기 위함이었다.

그가 이후에 온유하고 인자하게 자신을 드러낸 것은 분노가 가라앉아 점차 긍휼히 여기는 마음이 생겨서가 아니라, 모세가 다른 곳에서 덧붙이듯이, 그가 더 이상 자신을 억제할 수 없어 따로 물러났기 때문이다. 이는 동시에, 요셉이 엄격한 태도를 유지하는 동안 눈물을 억지로 참았음을, 따라서 처음부터 끝까지 그들에 대해 동일한 긍휼의 감정을 느꼈음을 암시한다. 특별한 감동이 그의 이 모든 행동 방식을 인도했다. 왜냐하면 자신의 재난의 장본인들을 그토록 많이 보면서도 분노하거나 표정이 변하거나 책망하는 말을 쏟아내지 않고, 마치 오랫동안 한가롭게 자신이 취할 방향을 깊이 생각했던 것처럼 표정과 말이 침착했다는 것은 보통 일이 아니기 때문이다.

그러나 다시 물을 수 있다. 거짓말과 함께 한 그의 속임수도 비난받아 마땅한 것이 아닌가? 우리는 하나님께 성실함이 얼마나 기쁜 것인지, 또 그분이 자신의 백성에게 속임수와 거짓을 얼마나 엄히 금하시는지 안다. 하나님께서 자신의 종을 어떤 특별한 감동으로 인도하셔서 일반적인 행동 규칙에서 허물 없이 벗어나게 하셨는지는 나로서는 알 수 없다. 신실한 자들이 합법적으로 선례가 될 수 없는 일을 때로 경건하게 행할 수도 있기 때문이다. 그러나 거룩한 교부들의 행위를 고려할 때, 항상 조심해야 할 것이 있다. 그들의 행위가 우리를 주님이 모든 사람에게 공통으로 정하신 법에서 끌어내지 않도록 해야 한다. 하나님의 일반 명령으로 우리는 모두 성실함을 길러야 한다. 요셉이 진실과 다른 것을 꾸민 것은 우리가 동일한 종류의 것을 시도한다면 어떤 구실도 되지 않는다. 비록 특권으로 주어진 자유가 용서될 수 있다 해도, 어떤 사람이 개인적인 본을 의지하여 하나님의 법을 전복하는 것을 거리낌 없이 하면서 거기서 금지된 것을 행할 면허를 자신에게 준다면, 그는 자신의 뻔뻔함에 마땅한 처벌을 받을 것이다. 그러나 나는 요셉을 변호하기 위해 너무 애쓰는 것이 옳다고 생각하지 않는다. 그가 인간적 연약함에서 무언가 잘못을 범하고 하나님께서 그것을 용서하셨을 가능성이 높기 때문이다. 그 자체로 허물이 없지 않은 그 속임수가 정죄를 면할 수 있었던 것은 오직 하나님의 자비로만 가능했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-42-7-7 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역