cal-gen-4-5-5 (ko)

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가인과 그의 제물은 받지 아니하셨다. 가인이 위선자들이 습관적으로 하는 대로 처신했음은 의심할 여지가 없다. 즉 자신을 하나님께 바칠 의도는 조금도 없이, 마치 빚을 갚듯이 외적인 제사로 하나님을 달래려 했던 것이다. 그러나 참된 예배는 우리 자신을 하나님께 영적인 제사로 드리는 것이다. 하나님께서 그러한 위선을 보시면, 그것이 자신에 대한 노골적이고 명백한 조롱과 결합된 것이기에, 그분이 그것을 미워하시고 참을 수 없어 하시는 것은 놀라운 일이 아니다. 따라서 그분에게서 멀어지는 자들의 행위를 경멸로 거부하시는 것도 당연하다.

주목해야 할 것은, 자신을 그분께 헌신하는 것을 먼저 원하신다는 것이다. 그런 다음 그분은 우리의 순종의 증거로 우리의 행위를 구하시되, 두 번째 자리에서만 그리하신다. 또한 모든 꾸며낸 것이 하나님과 자기 자신 모두를 조롱하는 열매는 불신앙에서 비롯된다는 점도 주목해야 한다. 여기에 교만이 더해지는데, 불신자들은 중보자의 은혜를 경멸하며 두려움 없이 하나님 앞에 나아가기 때문이다.

유대인들은 가인의 제물이 받아들여지지 않은 이유가, 그가 가득 찬 이삭 대신 빈 이삭이나 반쯤 찬 이삭만을 하나님께 드렸기 때문이라는 어리석은 상상을 한다. 그러나 악은 더 깊고 숨겨진 곳에 있었다. 즉 내가 말한 마음의 불순함 말이다. 이와 반대로, 아벨의 제사에서 타오르는 기름 냄새가 하나님의 은총을 끌어낸 것이 아니었다. 그것이 믿음의 향기로 가득 차서 향기로운 냄새가 되었던 것이다.

가인이 몹시 분했다. 이 대목에서 가인은 어떻게 자기 아우의 제물이 자신의 것보다 더 우대받았는지 알았냐는 질문이 생긴다. 히브리인들은 자기 방식대로 점술에 의지하여, 아벨의 제사가 하늘에서 내려온 불에 의해 소멸되었다고 상상한다. 그러나 우리는 성경의 증언 없이 기적을 만들어 내는 그런 방종을 허락해서는 안 되므로, 유대인의 허탄한 이야기는 물리쳐야 한다. 모세가 기록한 판단을 가인이 이후에 일어난 사건들을 통해 형성했다는 것이 훨씬 더 그럴듯하다. 그는 형제가 자신보다 더 복을 받는 것을 보고, 하나님이 형제를 기뻐하시고 자신은 기뻐하지 않으신다고 추론했다. 위선자들에게는 세상적인 축복보다 더 가치 있는 것, 더 마음에 흐뭇한 것이 없다는 것도 알고 있다.

더 나아가, 가인의 모습에서는 악인의 초상이 드러난다. 그는 외적인 행위로 하나님께 잘 보이려 열심히 노력하지만, 기만으로 가득 찬 마음을 품고서 하나님께는 겉모습만 제시하므로, 그 수고스럽고 불안한 종교적 예배 안에는 진실한 것이 없고 오직 허위만 있다. 이후 아무런 이득을 얻지 못한다는 것을 알게 될 때, 그들은 마음속의 독을 드러낸다. 하나님께 불평할 뿐 아니라 명백한 분노로 터져 나오며, 할 수만 있다면 기꺼이 그분을 하늘 보좌에서 끌어내리려 할 것이다. 이로 인해 가인이 하나님께 화가 났을 때, 그 분노가 죄 없는 아우에게 쏟아진 것이다.

모세가 "그의 얼굴이 떨어졌다"고 말할 때(히브리어에서 '얼굴'은 복수형으로 단수 개념을 나타낸다), 그는 가인이 갑작스럽고 격렬한 분노에 사로잡혔을 뿐 아니라, 오래 지속되는 슬픔으로 인해 그 악독한 감정을 마음에 품고 시기로 썩어가고 있었음을 의미한다.

• part_of pericope/gen-04
• evidence_grade: T_theological

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-4-5-5 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역