cal-gen-4-4-4 (ko)

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주님께서 아벨과 그의 제물은 기쁘게 보셨다. 하나님께서 어떤 사람을 기쁘게 받으신다는 것은 그에게 자신의 은총을 베푸신다는 뜻이다. 그러나 여기서 모세가 지키는 순서에 주목해야 한다. 그는 단순히 아벨이 드린 예배가 하나님을 기쁘게 했다고 말하는 것이 아니라, 제물을 드린 사람의 인격에서 시작한다. 이는 하나님께서 그 행위자가 먼저 그분께 받아들여지고 인정받지 않고서는 어떤 행위도 기쁘게 여기지 않으심을 뜻한다.

이는 놀라운 일이 아니다. 사람은 외모를 보지만, 하나님은 마음을 보시기 때문이다(사무엘상 16장 7절). 그러므로 그분은 행위를 그 마음이라는 샘에서 나오는 것으로 판단하신다. 이로 인해 그분은 악인의 제사를 거절할 뿐 아니라 가증하게 여기신다. 영혼이 더러운 자는 자신의 더러움으로 본래 깨끗한 것도 오염시킨다. 하물며 자기 자신에게서 나온 것이 어찌 깨끗할 수 있겠는가?

하나님께서 유대인들이 자랑하는 위선적인 의를 배척하실 때, 선지자를 통해 그들의 손이 "피로 가득하다"고 꾸짖으셨다(이사야 1장 15절). 학개도 같은 이유로 위선자들에게 대항하여 논쟁했다. 따라서 외적인 행위의 겉모습은 하나님 앞에서 사라진다. 이방인들도 이를 알지 못했던 것은 아니다. 시인들이 하나님께 대한 예배를 건전하게 이야기할 때마다 맑은 마음과 깨끗한 손을 요구했다. 따라서 모든 민족에서 제사 전에 씻는 의례가 이어져 온 것이다.

성령께서 베드로의 입을 통해 "믿음으로 마음이 깨끗해진다"(사도행전 15장 9절)고 증언하셨으므로, 거룩한 선조들의 순결도 같은 종류였다. 그러므로 사도는 아벨의 제물이 믿음으로 말미암아 가인의 것보다 더 탁월했다고 결론짓는 것이 헛되지 않다(히브리서 11장 4절). 첫째로, 믿음 이전에 행해진 모든 행위는 아무리 의로움의 빛을 발하더라도, 뿌리에서부터 더럽혀졌으므로 주님 보시기에 순전한 죄에 불과하다는 점을 확고히 해야 한다. 둘째로, 하나님께서 인간을 값없이, 믿음으로 의롭다 하신다는 것이 확실하다. 인간이 하나님의 은혜를 받기에 합당하게 되는 것이 자유의지의 움직임에 달려 있다고 상상하는 이들은 이 사실을 깊이 성찰해야 한다.

• part_of pericope/gen-04
• evidence_grade: T_theological

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-4-4-4 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역